魯(🤾)(lǔ )の(🛎)楽(🛂)長(📴)(zhǎ(🍈)ng )は、式(shì )場から自(⌛)分(fèn )の控(kòng )室(😕)に帰ると、(🕜)少し自暴やけ気味に(💕)、(🍡)窮屈(😾)な式(shì )服を脱(🧖)ぎすてて(📤)、椅子に(⛎)よりか(🎼)かった。彼は、自(zì )分の(⛵)心を落(🚜)ちつけよ(🦀)うとして、その芸術家ら(🎦)しい青(⚪)白(⛺)い頬に(🆗)、強いて微笑(🔥)を浮かべ(🤟)て見た(🙌)り、両(🥝)足を卓つ(📴)くえの(🎪)上に投(tó(🏟)u )げ出(chū )し(🐛)て(📶)、(⏯)わ(🗝)ざとだら(🥋)しない風を装って見たりしたが、(📟)そんなことで(🏚)は、彼(bǐ )の気(🍼)(qì )持はどうにもなら(🖨)な(⛎)かった。
(小人(♐)がつけ上るのも、怨むのも、(💌)また嫉妬心を(🥅)起す(🎿)のも、結局(jú )は自分(fèn )だけがよく思われ(📁)、自分だけが愛(ài )さ(🍖)れ(🛩)たいから(🎴)だ(🕗)。悪の根元は(🍦)何といっ(💱)ても自分を愛し(➡)過(🖍)ぎる(🏳)ことにある。この(🍶)根(gēn )本悪に眼(yǎn )を覚まさせない(🆚)限り、彼(bǐ(♓) )等はどうにも(😲)なるものではな(🏕)い。)
1 子曰く、(🛡)詩三百、(⏳)一(yī )言以(yǐ )て(🤞)之(zhī )を蔽う。曰(yuē )く、(⛵)思(🎢)い邪(よ(💗)こしま)なしと。(爲政篇)
そこま(🤾)で考え(🌸)て来(🕷)て、(🍜)樊(fán )遅は(🛩)もう一(🗃)度「違(🌓)(wéi )わ(👁)ない」という(⏳)言葉の意味を考え(📲)て見た。
「(💼)でも、近(jìn )々行われるお祭(🐅)は、ずいぶ(💬)んご鄭(zhèng )重だという噂で(🍑)す(⏮)が…(🌌)…」
孔子はまた答え(🚐)をうな(🖌)がした。樊(⛓)遅は、少(🍰)し(🎑)い(📏)ま(🕥)いましいとは思(🤼)っ(📁)たが、(🌇)とうとう兜を(🚆)ぬいでしまった。
楽長は(💌)、な(💇)る(🔴)ほど、そう云(yún )われ(🏹)れば、そう(🙌)だ、(🌜)と思(🙃)った(🕖)。しかし、それが自分に邪心の(🚱)ある証拠(🙍)だとは、(🐁)まだどうして(🏉)も思え(🙃)なかった。
「き(😰)っとご(🧢)教(⛵)訓(xùn )を守り通します。」
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