と答(dá )えた(🏣)。
門人た(🍐)ちは、また(🗜)顔(🛏)(yá )を見合せた(🔌)。彼(🐙)等は、孔子が何を(🏤)い(📢)おうとしているのか、さっぱり見(📷)当がつか(🈁)なかったのである(🈴)。
1 (🌝)孟(🌘)武(🧚)伯、孝(🤣)(xiào )を問(wèn )う(💠)。子曰(👺)(yuē )く、(🐽)父母は唯その疾(やまい)(🤓)を之れ(🏷)憂うと。(爲(👴)政篇(piān ))
「(🍇)救世(shì )済民(💋)の志を抱き、(🦔)国(guó )事(🤲)に(👂)尽したいと希望しな(🃏)がら(📳)、いくら(🕒)機会があっても(💛)出で(🤗)て仕(🌀)えようとし(😠)ないのは(🐂)、果し(💵)て知(zhī )者と云え(👩)ましょ(🚐)うか。」
「でも(🎛)、近々行(háng )われるお祭は、ずいぶ(❤)んご鄭(zhèng )重だと(📡)いう噂(📟)ですが……」
「6(🗡)父(👲)の在(👩)世(shì )中(🆗)は、子の人(🕜)物(wù )を(🅿)その志に(👬)よって判(pà(🔯)n )断され、(🌡)父が死んだら(😔)そ(💧)の行(há(🎓)ng )動に(🐉)よって判(pàn )断され(🌭)る。なぜなら(💜)、前の場合は子の(🌴)行動は(🔏)父(🤣)の節制に服す(🏚)べきであ(♉)り、(🔍)後の場合(➕)は本人(ré(🕞)n )の自(zì(🕸) )由で(🐹)あるからだ。しかし、後の場(⛱)合でも、みだりに(🤬)父の仕来(🤕)り(🥎)を(🈯)改む(⛺)べき(💓)で(⛎)は(😣)ない。父(📧)に対する(🛫)思(sī )慕哀惜の情(qíng )が深ければ、改(🌈)む(🌐)るに忍びないのが(🎸)自(📍)然(rá(📨)n )だ。三年父の仕来りを改めないで、(🔮)ひ(🆓)たす(💉)ら(⏬)に喪に(🛂)服す(📸)る者に(🦗)して、はじめて真の孝子と云え(🎼)る。」
2(👄) 仲弓仁(🌩)(rén )を問う。子曰(😒)く、門(mén )を出でては大(🔨)賓に見(🐾)ゆるが如(rú )くし、民を使う(🍴)には大祭に(🥗)承く(🥤)るが如くせよ。己の欲せざる(👨)所(🔟)は(💚)人に施すこと勿れ。邦に在り(😚)ても怨なく、家に(🎪)在(zài )りても怨(yuàn )な(🎞)からんと。仲弓曰(🐏)く、雍不敏なりと雖(suī )も、請(🎅)(qǐng )う斯の語を事と(🚓)せ(🚳)んと(顔(🚇)淵篇)
6 子曰く、父在さば其の(🚵)志(zhì )を観、父(🌝)没(méi )せば其(qí )の行(🔄)を観る。三(sā(🥠)n )年(nián )父の道を改むること無きは、孝(🧢)(xià(👇)o )と謂(😈)うべしと。(学(xué )而篇)
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