招き(💂)ゃこの胸
か(📗)ように(🧛)解す(🦅)ることによつて(🔧)、本(⏸)章(🎨)の(🍤)前段と後(🚑)段(duàn )との(📌)関係が、は(⬇)じめて明瞭になる(😌)で(🐊)あろう。これは(🦀)、私一個の見解で(🤠)あるが(🤕)、決して(😙)無謀(👞)な言ではないと思(😭)う(🎉)。聖人・君子・善(🍟)人の三語を(🏬)、単な(🏴)る人物の(🚑)段階と(🆖)見ただけで(📁)は、本章の意味(wè(🤩)i )が的(de )確(🍱)に捉えられないだけでなく、(🎼)論(🌿)語全(quán )体(tǐ )の意味(wèi )が(🎋)あいまいにな(✔)るのではあ(📅)るまいか。
「篤(dǔ )く信じて学問を(🎛)愛せ(🐋)よ。生死をかけ(🗃)て道を育て(😽)よ。乱(🍭)れるき(🥧)ざしのある国(🏏)には入ら(🙆)ぬが(👣)よ(🌕)い(🏦)。すでに乱れた国には止(💶)まらぬ(📕)が(🧦)よい(⬆)。天下に(🥋)道(dào )が(🗂)行わ(🍹)れている時には、出(chū )でて働け。道がすたれている時に(🧣)は、(Ⓜ)退いて(🔏)身(💘)を守れ。国に道(dào )が行われていて、(🔊)貧賎であるのは恥(🕧)(chǐ )だ。国(guó(🦔) )に道が行(háng )われないで(🤳)、富(🆓)(fù )貴であるのも恥だ。」
一七(⚾)(二(🎟)二(🐱)(èr )二(🌾))
先(🍎)師(📩)は釣りはされた(🤴)が、綱はえなわは(🏌)つ(🍚)かわれ(♉)なかった。また矢ぐ(🤥)るみで鳥(niǎo )を(🎣)とら(🍈)れることはあったが、ねぐらの鳥(😌)(niǎ(🐀)o )を射たれ(💓)ることはなかった(🎻)。
「寒さに向うと(🤣)、松柏の常盤木で(☝)あることが(🤼)よくわかる。ふだん(🥧)はどの木(mù(😲) )も(⛺)一様(yàng )に(🧝)青い色を(🤺)して(📄)いるが。」
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