その場(chǎng )は(🥥)それで済(jǐ )ん(🔃)だ。しかし(🖍)仲(zhò(🍱)ng )弓に対(🥟)する蔭口はやは(😢)り絶え(💆)なか(🛴)った(🎄)。いう(🏓)こ(🍀)とが(🏄)なくなると、結局彼(bǐ )の身(🍦)分が(🈶)どうの(🍇)、父の(🥉)素行(🧢)(háng )がどう(📌)のという話になって行った。むろん、(🏰)そ(👾)んな話は、今に始まったこ(💱)とで(🎨)はな(🛍)かった。実(shí )をいうと、孔子が仲弓を(🐊)特(tè(🍗) )に称揚(yá(🚹)ng )し出したのも(🙋)、そ(☔)の(😷)人(🧔)(rén )物(wù )が実際優(yōu )れていたからではあ(🎌)ったが、何とかし(🎢)て(🎍)門人(🕣)(rén )た(🀄)ちに彼(bǐ )の真価(sì(🛒) )を知(zhī )らせ、彼(🅱)の(🥠)身(📮)(shēn )分や父に関(wān )す(👷)る噂を話(huà )題(tí(🤓) )にさせ(🎨)ないようにした(🖇)いため(🚨)で(🍡)あっ(📫)た。ところが、結(jié )果はかえって反(fǎn )対(🚦)(duì )の方に向いて行(háng )った。孔(🌕)子(zǐ(😫) )が(✈)彼を讃(zàn )めれば讃(zàn )める(💖)ほど、彼の身分(👌)の賎(jiàn )しいことや、彼(🏚)の父の悪(è )行が門人たちの蔭(🥊)口(🍮)の(📔)種に(🕯)なるのだった。
(🦎)彼(🚙)が(🛹)孔(kǒng )子を送り届けたあと、(⏩)すぐその(😧)足(🏖)で孟(😻)懿子を訪ねた(🌾)のはいうまでもな(🙈)い。そし(📬)て、(🐎)もし孟懿子(zǐ )が、(⛅)自己の権(quá(🚕)n )勢を誇示するため(🎌)で(🦆)なく、真に(👙)死(💈)者の(🏑)霊(🐿)に(🖨)奉仕(shì )した(🎸)い(🥉)一心から、祭(jì )典を行おうとしていたの(🚯)だったら、樊遅のこの訪問は、彼にとって、すばらしい意義(💨)をもつこと(🧖)になったに(👵)相違(wéi )ない。しか(👓)し(💑)、そのことについ(👷)ては(🔐)、記(♟)録はわれわれに何事も(🐡)告げて(🥞)はいない。
陽貨は、座につく(🐴)と、いか(📢)に(👛)も熱意のこもったよ(🖼)うな口調で説き(🔄)出した。
「お前(📇)もそのことを聞い(🛃)て(❔)いるのか(🕛)。」
「君は、奏楽(🌳)の時になると、いつもわ(🐢)しの顔色を窺(kuī )わずには居れないの(⛩)ではないかな(🤳)。」
(違(🥂)わな(📵)い、(🥧)違(🚈)わない、――何のことだろう。)
3孔(kǒ(⏺)ng )子は暗(😫)然(💋)とな(🌄)った。彼(👧)は女(nǚ )子(zǐ )と小人(ré(🏒)n )と(🏾)が、元来如何に御(yù )しがたいもの(⬇)であるかを(🤦)、よく知っていた(⛱)。それは彼(🎓)等(děng )が、親しん(🕳)でやれば(♉)つけ上り、遠ざ(🤭)ける(🍌)と怨むからで(🈂)あっ(🌕)た(🖼)。そし(🥩)て彼(bǐ )は、今(jīn )や(🤑)仲弓を讃(🐾)めること(🍵)によ(🍭)っ(🦃)て、(🐴)小(xiǎo )人の(😧)心がい(🔺)か(🚨)に嫉(jí(🍢) )妬(🕎)(dù )心によって蝕まれ(🏚)ているかを、(⛑)まざま(😅)ざと(🐿)見せつけられた。彼(bǐ )は考えた。
季(jì )孫き(🍓)そん、叔孫しゅくそん、(🍕)孟(🔅)孫もうそん(🥨)の三氏は、ともに桓公の(🌧)血(😝)すじをうけた魯の御(🚋)三家で(🥛)、世にこれ(⌚)を三(🤝)桓(huá(♐)n )かんと称し(🛋)た。三桓は、代々大夫(🏺)の(🕷)職を襲(xí(✊) )つ(🖐)ぎ、孔(kǒ(🌧)ng )子の時代に(🥢)は、相むすんで政治(🔻)をわ(🤞)たくしし、私財(🦗)を積み、(🛴)君主(📺)(zhǔ )を(🧖)無視し、(🐾)あるいはこれを追放(fàng )するほど、専(🐀)(zhuā(🧟)n )横のかぎりを(✴)つ(🎎)く(🛏)し(⛩)て、国(👪)(guó )民(mín )怨(💏)嗟の的にな(〰)っ(✖)ていた。
門人は、一(yī )寸(🗨)うろたえた顔をし(♓)たが、(🙊)すぐしゃあしゃ(🐼)あとなっ(🥘)て答(🐭)え(🤞)た。
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