バラエティ番組《保母 さん の 膣 穴 射精 長澤 梨恵》2行目ライン
保母 さん の 膣 穴 射精 長澤 梨恵あらすじ
○ (🖱)聖人(rén )・君(➰)子(👛)(zǐ )・(🎪)善(🥁)人＝＝孔子(🧐)(zǐ )のい(🌸)う聖(shè(☕)ng )人・(🙁)君子は常(cháng )に政治ということ(🧖)と関係がある。現に政治の(🌉)任(💦)に当つていると否とにかかわらず、完全(quán )無欠な徳(🎽)と、自由無(🍝)碍な為(💡)政能力(👿)をもつ(🙅)た人が「聖人(🦔)」(🧘)であり、そ(🐕)れほどではなくとも、(🔏)理想と識見(➡)(jiàn )と(🕸)を(🏼)持ち、常に修徳に(👉)いそしんで為政(🦌)家として恥かしく(⏰)ない人、(✍)少(🔞)くとも政(zhèng )治に志し(😽)て修養(🥪)をつんでいる人(🛷)、(👖)そうい(💪)う人が「君(❤)(jun1 )子(zǐ )」なのである。これに反(🍺)(fǎn )して、「(🐷)善人」は必ず(🛋)しも政(🥅)治(💦)と関(🐙)係はない。人(rén )間として諸(🔢)(zhū )徳のそなわつた人とい(✖)う程(chéng )度の意味で(🔈)用いられ(🥌)ている。
かように解すること(🐗)によ(🎧)つて、本章の前段(💗)と後段との関係が、はじめ(💲)て明瞭(liǎo )になるであろ(💥)う。これは(🧞)、私一個の見解であ(🥩)るが、決(jué )し(🎓)て(🏾)無謀な言で(😮)はないと思う(🍊)。聖(🛅)人・(🎇)君子・善(shàn )人の三語を、単(dān )なる人物の段階(jiē )と見(jiàn )ただ(⛺)け(🏪)で(🏙)は、本章の意(🐂)(yì )味が的(de )確に(🚫)捉(zhuō )え(⛎)ら(📇)れない(😮)だけでなく(👕)、論(🤘)語(🐵)全(🛥)体(🥧)の意(🎵)味(🖌)があいまいになるのではあるまいか。
無(wú(🤪) )きを恥じ(🕧)らい(🃏)
二（二〇七(qī(🐟) )）
とあるが、由の(🥦)顔を(🔲)見ると私(🌐)にはこの詩が思い出される。」
大宰(zǎi )たいさ(💾)いが子貢にたずね(🍈)て(🐕)いっ(🍝)た。―(👱)―
○ (🎋)聖(shè(💷)ng )人・(🗳)君子・(🌆)善人＝＝孔子の(🐧)い(🍍)う聖人・君子(🧘)は常に政治ということと関係(xì )が(❎)ある。現に(🤺)政治(zhì )の任(🚌)に当つていると否とに(😝)かか(🍡)わらず、完(🍱)全(🚁)無欠な徳(dé )と、自由無碍な為政能力を(🤫)もつた人が「聖人」で(⛪)あ(⚾)り、それほどで(💛)は(🐟)なくとも、理想と識(🔺)見と(🤧)を(🥑)持ち、常(😍)に修徳に(⛵)い(🧙)そ(✏)しん(🛄)で為政家(jiā )として(🤪)恥かしく(🧑)ない人(🏙)、(⚽)少くと(🙆)も政治に志して修養を(🐙)つんでいる人(🦋)、(💚)そ(🌥)ういう人が「君(jun1 )子」な(🕉)のである(🐜)。こ(📯)れに反(😕)して、「善人(🕸)」は必(bì )ずしも政治(zhì(⛄) )と関(🥘)係(🔴)はな(💚)い。人間(jiān )として(🧙)諸徳のそ(🍏)なわつた人とい(🏈)う程度(🗑)の意味で用いられてい(♐)る(😀)。
「後輩(bè(🐰)i )をばかにして(🍧)はならない。彼等(děng )の将(jiāng )来がわれ(⛸)われの現在に及ばないと(🦕)誰がい(🔶)い(😈)得(dé )よう(🐇)。だが、四十歳にも五(⌛)十歳にも(🔉)な(🏏)って注(zhù )目をひ(🚶)くに足りない(⬇)ようで(🧒)は、お(🤶)そ(👌)るるに足り(👻)ない。」
すると、公(gō(🙊)ng )西(xī )華こう(🤑)せいかがいった。――
○(👟) 陳＝(🕝)＝国(guó(🎁) )名。
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