上(🤶)京(jīng )後(hòu )の来助老人が仕(🌈)事(🧙)場(chǎng )は芝の高輪(🕗)た(🏑)かなわにできましたから、今度(🚋)はわたしの(🐩)ほうか(🚉)らたずねて(🐾)行ったこ(📿)とが(🛋)あります(⛩)。一(yī )人のお弟(🤱)子を養子にし(😠)て、(👞)いい相(🕍)(xiàng )槌(🆙)あ(🥪)い(🎡)づちがで(📏)き(🐭)ましたとわたしに言(🥥)(yán )ってみせるのも、そこでし(🌀)た(⏭)。当(💋)時の刀(dāo )鍛(duà(🤮)n )冶(yě )としても、老人(🐲)は(🌬)一番年長者だそうでしたが、いい刀を(🧦)打つ(🚒)も(㊗)のがだん(🌼)だんなくなりますから、今のうちに学(🐗)校を造(zào )っておきたい、そして(🙉)刀(dāo )鍛冶(🕡)(yě )を(😮)育てたいとの話があっ(🈯)た(🛄)のも、そこでし(💁)た。老(lǎo )人は(🏢)また、一(yī )枚の(📨)厚い鉄(🍌)板(🌐)をわ(🌿)たしの前に(🌗)取(qǔ )り出(🔃)して(💼)きて見せました。そ(⏲)れは日清戦(zhà(🏇)n )争(zhēng )のかたみでし(🤪)た(❣)。敵弾を受(🏗)(shòu )けた軍艦の(💾)一(yī )部(bù )をあとで修繕す(👭)るおりに切(✊)り取った(🙋)ものでし(⏪)た。海戦(zhàn )の(🔣)記念(🥍)として(🍺)、ある海(hǎi )軍将(jiāng )校(xià(✌)o )から一(📅)ふりの短刀(🎾)をそ(🤦)の鉄板で(⏸)作(zuò )って(🆎)くれ(🎖)と頼まれたとの話(🌡)もそ(🈹)の時(♑)に出ました。おそらく来助老人のように、(🤲)一生を刀の道にささ(🎭)げつくして、この世を歩(🧥)め(🧞)ば(🧟)歩(bù )むほど明るいと(🧘)ころへ出て行った刀(🎿)鍛冶もまれでしょう(🤑)。
「(🌌)お前さんもたっ(👟)しゃでしたか。」(🎂)
わが家の墓(🤐)地は村の裏(📒)側(cè )にあ(🥙)る古(🛷)い(🥂)丘(🌆)の(🚨)上で、(🙎)永昌寺えいしょうじというお(🌆)寺の境内につづいたところにあり(🔲)ます。すぎの木(🛡)立ち(✂)の間から(🦄)、浅い(👸)谷の向こうに木曾ら(🧣)し(🆖)い石を(🐗)のせた人家の板屋(👁)根(🦔)、色づいた柿かきのこずえなぞ(🧝)が見えると(🐐)ころです。大黒屋だいこくやとか、八幡屋(wū )やわたやとか、そ(😀)の他いろ(➖)いろな(⭕)屋(wū )号(hào )のついた(🕉)家々のこけむしたお墓が並(bìng )んだわきを通って(🌥)、すぎの枯(🐍)れ葉の落ちている(🎮)しめっ(🔴)た(😚)土をふん(🔡)で行くだけでも、なんとなく心の改まっ(🐾)てくるようなところ(📬)です(🅱)。そ(🚔)の墓地(dì(😤) )の突(tū )きあたりに、ど(🦓)まんじゅ(💺)うのかたち(🌽)に小(💇)高(gāo )く土(🎍)を盛り(🔝)あげ、青々(🏸)とした芝(🏫)草(👑)の色も(🐿)むかしを語り顔(yá )なのが、父の長く眠って(🛳)いる(⛏)場(chǎ(⛵)ng )所(🎙)で(💝)し(🎴)た。永昌(chāng )寺の本堂で母(🙊)の葬(zà(🎓)ng )儀をすま(🛰)せたあ(🍂)と(🚸)、(🆙)遺骨は父の墓のわ(📐)き(🚾)にうず(🐂)めましたから、同じかたちのもの(🏽)が二(è(👖)r )つそ(🧝)こに並(🆗)びま(😿)した。
どうかして、(🙉)もっと自(🤕)分(fèn )を新しくした(🚒)い。そ(👭)う(👪)思っているところへ小(📻)諸義(yì )塾の話がありまし(❄)て、いなか教(jiāo )師として出(chū )かけてき(🐋)てはどうかとの木村先生(🦍)からの(📻)手(🧓)紙(zhǐ )を(🚲)も受け取ったのです。
(👴)富(fù )津ふっつに滞在し(🍚)ている(🎲)知(zhī(🐚) )り人(🎾)の安否を尋(xún )ねたあと、その漁村から歩(👘)い(🛫)て行(háng )けば房州ぼうしゅうのほうへ(⛸)出(👏)ら(🏗)れる(👒)道のあることを知りました。鹿(🐅)野(🏢)(yě )山か(📵)のうざんという山一つ越せ(🧢)ば、日(🈵)蓮(liá(🔕)n )に(🔜)ちれんの誕生寺た(🎪)んじょうじで知(🌪)られた(⛓)小湊こみなとへ出られることをも知(zhī(🙈) )り(🧑)ま(🥢)した。かねてわたしは日蓮の『高祖遺文(wén )録(💎)こう(🛍)そいぶんろく(🦏)』(🐰)という本を(🕹)読み(🖐)まして、あの鎌(🈴)倉(cāng )かまくら(💎)時代に(🗣)名高(🐍)い坊(fāng )さんの生ま(👮)れた地方を見たいと思(⚫)(sī(🎣) )って(🚛)いたのです。そ(🏣)れにあの書物をわ(🌊)たし(🆓)が手に入(rù )れたの(🤬)は普通(💉)の本屋で(⏰)もなく(🏣)て、東(♌)京日本橋人(rén )形町の(⛔)袋物屋でした。藤掛ふじかけなに(⏰)がしという日蓮宗にちれ(💠)んしゅうの信者(💆)で、(😑)頭のは(💸)げた(💸)隠居さ(🔵)んが一(yī )そ(😷)ろい九(jiǔ(😫) )冊ばかりの、あい色(📯)の表(🐏)紙のついた、こころもち小(🕖)形(👪)(xíng )の和(hé )本(🎶)を奥の戸だなか(🐗)らさ(🥎)がしだして(⛔)きて、そ(♈)れをわ(🕸)たしに売(mài )ってくれました。そ(📃)んな思い出ま(🎻)でが手伝って(🕞)、(🕣)わた(🤫)し(🏤)の足(zú )を小(xiǎo )湊のほ(🕚)うに向けさせたので(🍫)す。山越しはかな(🎐)り(📆)寒い(🍺)時だとも聞きまし(🕡)て、(🖍)白い毛布にく(🉑)るま(🍽)りそれ(🐆)にき(🧗)ゃは(🌽)ん、(♈)わらじ(👹)ばき(👯)と(🏞)いうお(🚎)もし(🐴)ろいなり(🚜)で出(⏯)かけま(😓)し(👸)た(🚩)。
小(xiǎ(🏊)o )諸の(👓)荒(🍧)(huāng )町あらまちには、髪(⚾)を昔風のチョ(📆)ンまげ(🐃)に結んだ鍛冶屋(🥢)かじやさん(🐚)が、たった一人残(🏛)っていま(👖)した(🌛)。明(míng )治の御(🕚)代みよと(🆙)なってから、そういう風俗はすたれ、みんな簡(🌙)易(yì )で軽便な散(🤩)髪(fā )に移りました(🙌)から、これは小諸へんに見られる(🥛)最(🕠)後(hòu )のチョ(🌩)ンまげであり(🦀)ました(🎒)ろう。もっとも、手ぬぐいでうしろはち巻きに(🆒)し(🆕)た(🛫)だけでも、(🙉)からだが引きし(💩)まるように(🚡)、(🥉)昔の(💢)人がかたく髪を束(🎼)ね、その(🎏)根を細く(🙅)強い元結(🐱)もと(👩)ゆい(🚑)で引(🕑)きし(😺)めて、(📻)頭(tóu )に力(lì )を入(💻)れたろうかと思いますと(🥨)、いちがいにそ(🕠)れをは(🐒)やりおくれの古(gǔ(🦐) )くさい風(🚜)俗(🍔)として笑えません。おそら(💙)く(🚍)荒(🎦)町の鍛冶屋(⚓)さんも、鉄の(😂)槌つち(🧕)を(⛩)握る時の助け(✴)として、(🌮)一生そんなチ(🐳)ョン(🌈)まげで(💁)通したのでし(🔇)ょ(🕛)う。こ(🗿)の鍛冶(yě(📪) )屋(wū(🔳) )さん(🥨)は、わたしたちの学(🎬)(xué )校の(😧)体(🚝)操教師で大井さん(🍟)という人(rén )の(🌇)おとうさんで(👼)した。わたしは大井(⛰)さんを(🏢)通(🐇)して、この鍛(🛑)(duàn )冶(yě )屋(🍪)のおとうさんにくわを(🔏)一(📺)丁(dīng )頼みました。さあ(👮)、これです、こ(🦕)れ(🏞)がおやじ(🔛)の打ったく(👀)わですと言(🗼)って(✂)、(🦆)大(🦃)井(🏛)(jǐng )さんがさげてきてくれたのを(🥠)見まし(🚄)たら、な(💭)るほどチョンま(🌭)げで通すほど(🔏)の人の気象(xiàng )がそ(😳)のがっ(🍟)し(📼)りと(🙅)した(🦏)柄のつい(🔜)た一(yī )丁のくわにも(🉑)あらわれていまし(💙)た(🐺)。
(👶)わたしがこの人(💚)を知っ(🍒)た(😛)の(🎶)は、そのくつ(🔸)屋さんの時(😰)代(♍)(dài )か(🐙)らですが、(👣)それからも(🔩)岩代いわしろの国黒(🌕)森くろもりというところの(🥗)鉱(💻)(kuàng )山(🍰)の監督(🚞)になり(👧)、(👕)次に株式所(suǒ )の仲買なかがい番頭とも(👂)な(🎒)りました。石(🤺)蝋せきろうの製造職(zhí )工ともなったし(🚷)、針(zhēn )商はりしょうともなっ(🚋)たしそれから(🛄)横浜へ(🐟)行(🐂)きま(🍑)した。そのすこ(🕴)し前(qián )ですけれど、電池製(🐖)造(🧕)の助手(shǒu )ともなりました。ふ(🏇)たたびまた針(🌙)の商(🌟)人となって、店(diàn )をやめてから、(🗒)こんどは何になったかと(👀)言います(🕓)に(⏬)、(💆)ま(🔼)あ、そ(🕗)れも一(🚂)(yī )つの何でした――(🌜)煮(🎼)染商(🚽)に(🍇)し(🛠)めし(🍸)ょ(🔸)うとな(🍼)りま(🌍)した。
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