曾先(🍜)(xiān )生(shēng )が病床に(🎙)あられた時、(🍢)大夫の(🔪)孟敬(jìng )子(😌)が見舞に行った。すると、曾先生がいわれた(😀)。――
「由(yóu )ゆうよ、お前(qián )のこしらえ事も(😅)、今にはじま(♐)ったことではないが、困ったものだ。臣下の(🔠)ない者が(🥃)あるよ(🕖)うに(🙉)見せか(🤓)け(🈺)て、いったいだ(🍎)れをだ(🥍)まそうと(🔬)するのだ。天(tiān )を欺(🏰)こうとでもいうの(🏘)か。それに(🏀)第(dì )一、(⬇)私は、臣(🚣)(chén )下の手で葬ってもらうよ(🛏)り、むしろ(👐)二三(sān )人(🐫)の門人(rén )の手(🐓)で葬ってもら(🤘)い(⛱)たいと(🔂)思(😲)っているのだ。堂(🕚)々た(🕐)る(💬)葬儀をして(🎴)も(🔚)らわなくても、まさか道ばた(🎽)での(😏)たれ死(sǐ(☝) )したことに(🐷)もなるま(🔀)いで(🔈)はないか。」
「三年も学(xué )問をして、俸(fèng )祿に(🥁)野心の(🌦)ない人は得(💻)が(🥡)たい人物(🍣)だ(㊙)。」
先師が顔淵のこ(🔳)とをこう(🐀)いわれた。――
二(二〇七)
顔渕(yuā(🕋)n )がた(🌒)め(🔛)息(xī )を(🖨)つきながら讃(☔)歎していった。――
曾先生がい(🏋)われた。――
○(🥁) 子路(🚷)の祷(dǎo )りは、謂ゆる(📣)苦しい時の(🔀)神(🚛)(shén )頼みで、迷信的(🔃)(de )祈(qí )祷以(yǐ )上のも(🤟)のではない。そ(👎)れに対して孔(kǒng )子は、真(😘)の心の祷(🥇)(dǎo )り、つ(😸)まり(🔋)天(👉)地に(🐳)恥じない人(rén )間(🚑)としての精進(🌁)こそは、幸福(🧒)に(🎴)到る道(🥈)だ、というこ(🌌)とを説(💖)いた。孔(♟)子(🥘)の教えには宗教(jiāo )がな(👽)い、とよくいわれるが、「天(🎾)」という(📢)言葉は、孔(🐎)子(💆)に(🥗)よつて常(cháng )に宗(🍳)教的(🅰)な意味に使われ(😝)て(🥡)い(🐤)るのである(🔱)。
「修行と(👆)いうものは(🏉)、(📭)たと(🤳)えば山(shān )を築くようなものだ。あと(🍳)一簣もっ(🔳)こと(🚉)いうところで挫折し(🏩)ても(🚆)、(👱)目(mù )的の山には(🏭)な(🚱)らない。そしてその罪は自分(fè(🕧)n )にある(✍)。ま(🧒)た、(🔮)たとえば地ならしをす(📙)るよ(🔤)うなも(🈚)のだ(👢)。一簣(kuì )もっこで(🌎)もそこに(🐯)あけたら、それだ(🚇)け仕事(🛀)がはか(😥)どったこ(🆑)とに(🥅)な(🌺)る。そ(🦄)してそれは自分(fèn )が進んだの(🕙)だ(🤲)。」
○ 鳳(🤖)鳥==鳳凰。麒(👢)麟(lí(🏕)n )・亀(🖋)(guī )・竜と(⛄)共(gò(⬇)ng )に四霊と(🙏)称(chēng )せられ、そ(🐄)れ(🤡)らが現(xiàn )われるのは聖王出現の瑞祥だと(🤙)信ぜられて(🔻)い(🖤)た。
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