そ(😕)れから、来助老(😡)人(👺)は自作(zuò )の刀を取り出(🌀)してきま(💄)して(🔨)、(🍻)
六 帰郷の日(🎻)(rì )
第(dì(🍯) )七章 浅間の(🔇)ふもと(📯)
まあ(👬)、わたしが(🌽)借(🥊)りて自炊をしたの(🧜)は、そん(✔)な(🌚)茶丈(zhàng )の奥の部屋(🚊)で(🛏)した(🥏)よ。そこ(🎏)に(🐰)わたしは四月の末か(🔗)ら(🛃)、やがて梅の実の(🐈)なる(🌯)ころま(➗)でい(❔)ました。石山のお寺(🏘)へあげ(✉)るもの(🎡)だ(🖌)と(🔚)言(🗻)って、茶丈の亭主ていしゅが庭(❄)に植えて(⏸)おく(😼)草花の咲きだすのもそこでし(👵)たし(🍫)、(🔨)村の子(📿)供(🚲)(gò(🤥)ng )が青梅を(⚓)落としに来るのもそ(🎣)こでし(✌)た(🍙)。わたし(🗯)は庭(🚽)づたい(🏨)に湖水のほ(🌁)とりに出(🏢)て、向(🍜)こう(😲)にかかるにじ(🍊)のよ(😉)う(📀)な瀬多(📹)せた(🕶)の長い橋(qiáo )を望むこともできま(🐎)した(😟)。時には茶(chá )丈の(🏰)むすこが大津から帰って来(🐎)ていますと、月の(🤡)ある晩などいっしょに湖水(shuǐ )へ小(🚆)舟を浮かべ(🈷)、二(èr )人(rén )であちこちとこぎ(🐎)まわりま(🌋)した(🏧)。そんな時(shí )に舟(zhōu )の上で笛を吹いてわたし(🏃)に聞かせるのもこの(🏴)むすこでした。
当(dāng )時の函館あたりはまだ(🏂)「蝦夷(yí )地えぞち」(🌰)と言い(🚐)まして、開(💁)けたばかりのさみしいところでしたが、先生(shē(🎿)ng )は六年(🤗)もそのさみしいところ(🌇)にしんぼ(🔨)うし(🚮)て、病(❌)院や医(🎓)学(xué(👋) )所を建て(🈵)たり、薬(yào )草(🕋)園を開いたり、松杉まつすぎ(💶)その他(🔦)の木の苗(miá(🕰)o )を(🏊)内地から(🛶)移(yí(🛎) )し(😏)植(zhí )えさせたりしました。その「蝦(xiā )夷地」に(🥢)緬(🔌)羊(🏻)めん(📤)ようや牛を飼い、(🌃)養(👏)蚕の業に(✏)つく(🔡)ものが(📮)で(🌷)きたのも、先(🍅)生の監(🚔)督(dū )ではじめた(🎧)ことな(👁)の(🦗)で(🍱)す。疏(🦄)(shū )水の工事を起(qǐ )して久根別川くね(⏺)べ(🌙)つがわ(📢)という(🥑)ところか(🎍)ら舟(⌛)を函館へ通すようにしたの(👰)も先(xiān )生でした。
六 古い茶わん(🌬)
同(〽)じ家に生(shēng )まれた兄(xiō(🏧)ng )弟の人たちが(🤴)そ(🗳)ろい(➿)もそろって学(📟)問(wèn )の道(🥍)に達したということも、実にゆかし(🕕)い話(huà )ではあ(😫)り(🌑)ませんか。
(🕰)そ(📲)の(🤚)時(shí(🔀) )、こんな(🎰)話も出(🐿)ました。刀(dā(🚳)o )という(🔇)ものは五(wǔ )百年も六百年もの間(jiān )に(🈶)名高い刀(⏭)鍛冶が出て鍛え(📂)方(📘)をきわめ(🛺)つくしてありま(🥨)すから(🙅)、いく(😤)ら(😪)後(🍂)のちの代よの(🚡)も(🚨)の(🐭)が工夫(fū )をこ(🔢)らし(🏏)たつもりでも、(⏩)ど(👁)こ(🎢)か(⬛)で昔(🎌)の人にぶつかり(📓)ます。まった(✂)く昔(xī )の(🕓)人の考(🍔)え(🔈)ておかな(🏐)い新(xīn )しい意匠(👍)で(🗑)、これが自(zì )分(fèn )のものだと言えるよ(🦉)うな刀が、なかなか打(🏾)(dǎ )てる(🐫)ものではあ(⏰)りま(🆒)せ(🌕)ん、(🍁)と(🅰)さ。
七 仙台(➗)(tái )の(🍀)宿
橘翁きつ(🔐)おうさまの始(🚔)めた薬はそん(💑)な時の役にも立(🍖)って(🕧)、町へ集まって来た(🗣)博労が帰りがけに、よく姉(🧦)の家へ立ち寄り、いく袋となく高瀬の薬(💸)を求めて(👖)行(háng )く(🌒)と言(yá(🥅)n )いま(🔢)す。聞(🏖)(wé(🐆)n )いてみれば(🏀)、博(bó )労はひい(🌽)ている馬に高(gā(🔛)o )瀬の薬を添え、それを木曾駒きそごま(🧦)の証拠として、ほか(🚃)の(😣)買い手へ売り渡(dù )す時(shí )に用いるとか。一度ひろまった薬(🤺)はどんなところで、どんなふうの木曾(céng )み(🧚)やげになるものとも知(zhī )れません。これ(🏊)には橘翁(🌎)さまも草(🛩)(cǎo )葉(yè )の(🚕)かげで、(🦏)にが笑(🍇)い(🗯)していられることでし(⛷)ょ(🖲)うか(🍣)。
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