次郎は、し(😀)かし、それどころで(🤥)はな(👯)かっ(🍿)た。かれは、もう(😥)、先生のつぎの(🐌)言葉が、槍(🚴)(qiāng )やりの穂(👒)(suì )先ほ(📚)さき(😔)の(💂)よう(👶)な鋭(duì )さで、自分(🏛)の胸にせまっ(🦊)てい(📏)るのを感じ、かたく観(guā(🈯)n )念の眼(🍛)をとじ(🤺)ていたのだった。
次(cì )郎は、(🐤)先生(🌦)(shēng )の言(yán )葉がますます激しくな(🧝)って(🕧)いくのにお(✋)ど(🔝)ろ(➖)い(💑)た。先(xiā(🐒)n )生は、あるいは、昨(zuó(🙈) )日の入(rù )塾式におけ(👤)る平木中佐(zuǒ )の影響えいきょうか(🌭)ら(💜)、できるだけ早(🛎)(zǎo )く塾生たちを(✨)救い出そうとし(🉐)ていられる(🍸)のか(🐱)も(㊙)しれ(💯)ない。しかし、それにしても入塾したばかり(🎪)の(🗡)青年た(🐚)ちに話(huà )す言(yán )葉としては、あまりに(🦈)も激しすぎ(🖖)る。これではかえって逆(🛠)効果を生む(🍴)のではあ(➕)る(🌡)ま(🤼)いか。
「いや、そうではあるまい。世の(📦)常(cháng )の心(xīn )では、ああはつけ(🍣)るものではない(🌪)。わ(🔗)しの耳に(🛵)は、(📀)そのまま仏界ぶつかいの妙音みょうおんともきこ(🤔)え(🐪)たの(🥧)じゃ。鐘(🥗)(zhōng )を(🌛)つくなら、あ(⛱)のようにつきた(🏺)い(📏)ものじゃの(🥚)う。何も(😼)遠慮えんりょ(🐃)す(🤒)ることはない。みんなの心得にもなること(🏈)じゃ。かくさ(👢)ず、(🙇)そなた(🐐)の気持(💤)ちをきかせ(🚋)てはくれ(💦)まいか(🎈)。」(🏗)
塾(shú )生たちは、(⛵)かるくと(🚽)じたまぶた(🥪)をとおして(🕯)、窓(📿)のすりガラス(➰)に刻々(🏚)に明る(🅾)くなって行(💪)(há(⚫)ng )く朝の光を(🍿)感じ(🥣)なが(🤳)ら、(🐕)つぎの言(yá(🎦)n )葉を待っ(⏭)た。軒端(duān )のき(🍄)ばには、雀がちゅんち(🤖)ゅんと(🤭)、間を(🗃)おいて鳴きかわしている。
大河は、その(🍛)時(shí )、(🤩)ちょうど槌(🍘)を(🦇)ふり(🏄)あげたところだ(🧒)ったが(📡)、そ(💌)れを(🎱)打ち(😌)おろし(👷)た(🌯)あと、ちらと次郎のほうを見(⏲)て、あいさつを(🖥)かえした。
塾(✴)(shú )生たちのあ(📠)る(👙)者(📱)に(🔹)とっては(🌾)、(🎍)朝倉先(xiān )生(💝)のそうしたやり(🕛)方が、非常(✳)(cháng )に皮肉に感じられた。
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