「(🍯)何と(👻)い(❓)う荘厳(👟)さだろう(😬)、舜しゅ(❕)ん(🤵)帝と禹う王が天下を治め(💨)られたすがた(🏐)は。しかも両者共に(🚊)政(🚼)治(zhì(⤴) )には何(hé )のかかわりもないかのように(🎥)し(🛐)ていられたのだ。」
「(🎓)鳥(🤱)は死ぬまえ(🍼)に悲し(😀)げな声(shēng )で鳴(📒)き、人は(🉐)死(⤴)(sǐ )ぬ(🙊)まえに善言(🚓)を吐く、と申しま(🃏)す。これ(🍟)か(🥙)ら(♑)私の申上げますことは、(🐞)私の(🤨)最後の言(🔝)葉で(🎅)ご(🔥)ざい(🐔)ますから、よ(🍢)くおきき下(xià )さ(😍)い。お(🆒)よそ為政(🏧)家が自分の道として大切に(🍺)しなけれ(🆖)ばならないこと(🛴)が三(sān )つあります。その第一は態度をつつしん(🖲)で粗暴(🕖)怠(dài )慢(màn )にならな(🛐)いこと、その(🍏)第(dì )二は顔色を正し(🚶)くして信実の気持(chí )があふれ(🎯)ること、その(🤼)第(🧣)三(sān )は、(🌹)言(☝)葉(yè )を叮(🏭)重にして野(yě )卑不合理に(🍗)ならないこと、これであ(🏙)ります。祭(🍋)典のお供物(🏸)台の並(🌁)べ方など(💗)の(🤔)こ(👏)まかな技術上(shàng )の(🚼)ことは(😺)、それぞれ係の役(🤥)人がおります(🆎)し、(🅿)一(🍦)々お気にかけられなくとも(🐧)よい(🐨)ことでござい(💡)ます。」
「そ(🐝)の(🎦)程(🚭)度(🐛)のことが何で得意になるね(Ⓜ)うちが(🏿)あ(🆗)ろう。」
こがれる(🆚)ばかり、
○ こ(😱)の章は、いい音(🈲)楽が今(🦉)はきかれないという孔子のなげき(🦋)でもあ(🤰)ろうか。――諸説(🏃)は紛々(⏱)としている。
すると、先師(🎏)が(🙅)い(🍿)わ(💐)れた。―(🦆)―
「民(mín )衆(🛃)(zhōng )と(♟)いう(🕘)ものは、範を示してそれに由らせ(🤘)ることは出(chū(🧣) )来る(🤣)が、道(🐨)理(💚)を(🕍)示してそれを理解(jiě(⏳) )させることはむずかし(🤤)いものだ。」(📵)
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