独ひ(🌵)とり(😥)者の(㊙)婆(🉑)さ(🔋)んまでが逃げじたくだ。
この家(🔩)へは、亭主が俳(pái )友(yǒu )らしい(👹)人たちも訪(🛶)たず(🙍)ねて来(lái )れば、近くに(💥)住(🤕)む相(📳)撲(🏒)す(💴)もう取り(📽)も(🎉)訪(💘)ねて来(lá(💡)i )る(🌟)。かみ(㊙)さ(💏)んを力にして(💹)、酒の席(⬜)を取り持つ(💲)客(kè )商(shāng )売から時々息(🏏)抜きにや(🐠)って来るような(✍)芸妓げいぎもある。かみさんとは全(quán )く正反対(🛫)な(🍰)性(xìng )格(gé(🚀) )で、男から男へと心を移すような女でありな(👃)が(🐡)ら、しか(😌)もかみさんとは一(yī )番(🛃)仲がよくて、気(qì )持ちのいいほど(🌀)江戸(hù )の水に洗(❔)(xǐ )わ(🏦)れたような三味線し(👅)ゃみ(👮)せんの師(shī(🧛) )匠も(👁)よく(👃)訪(fǎng )ねて来(🕸)る。
この真(📄)(zhēn )木(🏮)(mù(👰) )和泉の死(sǐ )について(🐏)、(🍧)景蔵(zāng )の所感もその手(shǒu )紙(🔫)(zhǐ(💯) )の中(zhōng )に書(㊙)き添えてある。尊(🥐)王と攘(🔥)夷(🏔)との一致結合をねらい、それに(⛅)よっ(🍒)て世態(tà(⏪)i )の変革を促そう(🍭)とした安政(zhèng )以来の志士の運(yùn )動は、事実においてその中(🥥)心の人物(🚤)を失ったとも言ってあ(🎪)る。平田(tián )門(mén )人(🐦)としての自(🐄)分ら(🚠)は――こ(🎆)とに後進(🥀)な自(🐔)分(fèn )らは、(🐼)彼真木(🙆)和泉(🍖)が生涯しょ(💽)うが(🔸)いを振(zhèn )り返って(😖)見て、も(😔)っと自(🏥)分(fèn )らの進路(lù )を(👧)見(🍾)さだむべき時(shí(📖) )に到達(🐬)し(🧣)たと言っ(🌻)て(⏳)ある。
「わ(📻)た(⛷)くしですか。諏訪(fǎng )飯島村すわいいじ(🈺)まむらの生まれ、降蔵こ(💆)うぞ(⛺)うと申します。お(💡)約束(💄)のと(💉)おり片桐までお供をいた(📣)しました。これ(🖼)でお暇(xiá(📥) )いとま(💐)をいただ(🌇)きます。」
相生町(👴)(dīng )ではこの(🏽)調(diào )子(🧛)だ(⏪)。
(👲)しかし、道(dào )中(zhōng )奉(🔤)行の協議中、協議(👫)中(⚓)(zhō(🐟)ng )で、庄屋側か(🐕)らの願いの筋(jīn )も容易に(⛲)はかど(🔄)らなかった。半(bàn )蔵(zāng )らは江戸(hù(🏁) )の町(dī(😱)ng )々に山(✡)王(💁)社さんのうしゃ(🍕)の祭礼の来る(🎸)ころ(📲)まで待(dài )ち、月を越えて(🔻)将軍が(👨)天璋院てんしょういん(📍)や(🆚)和(🕥)宮様か(🈴)ずのみやさま(🐾)と共(📕)に新たに(🤮)土木(🙆)の落成した江戸城(chéng )西丸へ(🚖)田安御殿たやす(🌏)ごてんの方から移(Ⓜ)るころまで待った。
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