裏 垢 オナニー jk10

A　私(🤠)はこの「お伽草紙」といふ本を、日本の(🖤)国難打(🕐)開のために敢(🚋)闘(✡)してゐる人(🔲)々の寸暇に於ける(🚢)慰(⭕)労のささ(🎚)やかな玩具とし(🧝)て恰好のものたらしむべく、このごろ常に(🆖)微(🍣)熱(🏁)を発し(🦐)てゐる不完(🛑)全のからだながら、命ぜ(💛)られては(😀)奉公の用事に出(😬)勤したり、(🦀)また自分の家の(⛪)罹災の後始(🌀)末やら何やらしな(🕒)がら、とにかく、そのひまに少しづつ書きすすめて来た(🔄)ので(🎁)ある。瘤取り、(💓)浦島さん、カチカチ山、その次(🏉)に、桃太郎と、舌切(🌇)雀を(🖐)書(🍐)い(🥥)て、一応この「お伽草紙」(🐍)を完(✉)結させようと私(🎨)は思つてゐたので(📱)あるが、桃太郎のお話は、あ(🌲)れはも(🥝)う、ぎりぎ(🚾)り(🌯)に単純化(〰)せられ(📷)て、(🗝)日本男児の象(🐟)徴(🛵)のやうにな(🐣)つ(📕)てゐ(📪)て、(😬)物語といふよりは詩や歌の趣きさへ(🐓)呈してゐる。もちろん私も当初に於(📈)い(😯)て(🎤)は(👡)、この桃太郎を(🗡)も、私の物語に鋳造(🍗)し直すつ(🥣)もりでゐた。すなはち私(🐜)は(☕)、(📯)あの鬼ヶ(😞)島(📎)の(🎣)鬼といふものに、或る(👬)種の憎む(🔓)べき性(🅿)格(📜)を(🔜)附与(😶)してやらう(💣)と思つて(✊)ゐ(🚻)た(🍣)。どう(🦂)してもあれは、征伐せず(🖱)には(🏮)置けぬ醜怪極(👎)悪無類の人間と(➖)して、(🐕)描写(🔴)するつもりであつた。そ(👌)れに依つ(⛅)て(😯)桃太郎の鬼(🎞)征(🧝)伐も大い(🖖)に読者諸君の共鳴を呼び起し、而(🕝)してそ(🐴)の戦闘(❔)も(😨)読(🍠)む者の手に汗を握らせ(🚓)るほどの真に危機一髪のものたらしめ(🎹)よ(🤠)うとたくらんでゐた。（(🏊)未だ書かぬ(🚒)自分の作品の(🔩)計画を語る場合(➰)に於いては(🎬)、作(🎉)者はたいていこのやうにあどけな(➰)い法螺を吹(📊)くものである。そん(🗻)なに、うまくは行き(🤠)ま(🏠)せぬ(⬜)て。）まあさ、とに(🖌)かく、ま(💉)あ、聞き(🔅)給へ。どうせ、気焔(🎌)だ(⛓)がね。と(🌳)にかく、ひやかさずに聞いて(👸)くれ給へ。ギリシヤ神話に於い(👺)て、最も佞悪醜穢の魔物は、や(📎)はりあの万蛇頭のメデウサであらう。眉間(😆)には狐疑(🕶)の(👬)深い皺が(🚔)きざ(🚛)み(🕋)込(♐)まれ、小(📤)さい灰色(🎟)の眼には浅間し(🎫)い殺意が燃え、(👌)真蒼な頬は威嚇の怒り(💚)に震へて、黒ずんだ薄い(💣)唇(🎨)は嫌悪(💼)と侮(🥈)蔑に(💓)ひきつつたやう(🆎)にゆがんでゐる。さうして長い(📚)頭(📜)髪の一本一本がことごと(🎫)く腹の赤(🔖)い毒蛇である。敵に対してこの無(👃)数の(🍨)毒蛇(🛫)は、素早く一(🕐)様に鎌首をもたげ、し(🏳)ゆつしゆ(🕗)つと気(🔶)味(🦏)悪い音を立て(👖)て手向ふ(㊗)。こ(💂)のメ(💱)デウサ(🆗)の姿をひ(👧)とめ見た者は、(😠)何とも知(💣)れず(🙆)いやな気(🎇)持に(🍟)なつて、(💻)さう(🖲)して(🕟)、心(♈)臓が凍り、からだ全体つめ(🍇)たい(🥀)石にな(🏪)つたといふ。恐怖(📒)とい(🧤)ふ(✌)よりは、不快感(🌜)である。人(🐢)の肉体よりも、人の心(🔗)に(👕)害を加へる。こ(🔕)のやうな魔物は、最も憎(🎑)むべきもので(🍄)あり、かつ(😞)ま(🏊)た(😮)す(♒)みやかに退治(🙏)しなけ(🐜)ればならぬものである。そ(🤷)れ(🎶)に較べ(🔮)ると、(🐮)日本の化物は(🔴)単純(➗)で(🚗)、(🌊)さ(🍹)う(🈵)して(📻)愛(👗)嬌がある。古寺の大入道(🧘)や(🎛)一(🕚)本足(🚿)の傘(🍠)の(💟)化(🖊)物(🥘)などは、たい(🏢)てい酒飲み(🍍)の豪傑のた(❔)めに(📋)無邪(👒)気な舞ひをごらんに入れて(🎪)以て豪傑の乙夜丑満の無(🚖)聊を慰めてくれるだけのも(🎶)のである。また、絵本の鬼(🏻)ヶ島(💅)の鬼たちも(🕢)、図(😼)体ばかり大き(🚗)くて、猿に鼻(🎪)など引掻かれ、あつ！　と言つてひつくりか(🏩)へつて降(📕)参し(🚛)たりしてゐる。一向におそろしくも何(🔁)と(🛎)も(🦑)無い。善良な性格のも(💉)ののやうにさへ思は(😍)れる。そ(🎚)れ(👅)では折(👂)角の鬼退治も、甚だ気抜けの(🐠)した物語になるだ(🐨)らう。こ(🥐)こは、(🔞)どう(🎧)してもメデウ(🚈)サの首以(🏏)上の凄い、不愉(😮)快きはまる魔物を(🕕)登場(🔪)させな(📲)ければなら(🕒)ぬとこ(💟)ろだ。それでな(📩)ければ読者の(🛤)手に汗を握ら(🙇)せるわ(🤱)けにはいか(🗝)ぬ。また、征服者の桃太郎が(🖕)、あま(🥫)りに強くては、読者はかへ(🌔)つて鬼(🙋)のはうを気の(🏆)毒(🏇)に思つたりなどして、その物語(💽)に危機一髪の醍醐味は(🤯)湧い(🔐)て(😾)出ない。ジイ(🙄)グフリイ(💝)ドほど(🌻)の不死(🍦)身(🌜)ふ(🉐)じみの(😶)大勇者(🚊)でも、その肩(😺)先に一(🤖)箇(🕗)所の弱点を持(🕋)つ(🤓)て(⏺)ゐ(🎈)たで(🚰)は(📏)ないか。弁(🍍)慶(😫)に(🆓)も泣きどころがあ(👝)つたといふ(😚)し、と(☕)にかく(😃)、完璧(🍯)の絶対の強(🏰)者は、どうも物語には向(🗃)かない。それに私は、自身(🏡)が非(👪)力の(📓)せゐか、弱者の心(🦕)理に(🖤)はいささか通(🔬)じて(🔵)ゐるつもりだが、どうも、強者の(🍫)心(✔)理は、あまりつまびらかに知つてゐない。殊(🍱)に(🚛)も(🏝)、誰(🌫)に(✡)も絶対に負けぬ完璧の(😣)強者なん(💾)てのに(🚖)は、いま迄いちども逢(🥗)つた事が無(🛒)い(💮)し、(🕕)また(🚻)噂にさへ聞いた事(👪)が無(🛒)い。私は(🤖)多少でも(🎡)自分で実際に経験した事で無ければ、一行も一(👷)字も書けない(🚶)甚だ空想が貧(🌇)弱の(⏬)物(💇)語作(📶)家である(🦖)。それで、この(🕦)桃(🚚)太郎物語を書くに当(🌒)つても、そ(🔥)んな見た事も無い(👯)絶(🔊)対(🏼)不敗(🛸)の(🐂)豪(🔠)傑を(🌃)登場(📦)させるのは(🈵)何としても不可能な(📋)の(🏅)である。やはり、私の(⬆)桃太郎は、小さい時から泣虫で、から(💉)だ(🍿)が弱(🔏)くて、はに(🤝)かみ屋で(🏹)、さつぱり駄目な男だつたのだが、(🍧)人の心(🔠)情(🐌)を破(🤧)壊し、(🐱)永遠の絶望と戦慄(🛁)と怨嗟の地獄にた(🚮)たき(😧)込む悪(🗡)辣無類にして醜怪の(💩)妖鬼(😼)た(📍)ち(💒)に接して、われ非力(🏻)なりと雖も(🧙)い(🛵)まは黙(😥)視し得ずと敢然立つ(💿)て(👉)、黍団子を腰に、か(📷)の(🎼)妖鬼(💥)た(🔬)ちの(🛍)巣窟に向つ(😛)て発足する、と(🌭)で(🛺)もいふやうな事(📃)になりさう(➕)で(🏥)ある。またあの、犬(💺)、猿、(🚿)雉の三匹の家来も、決して(⬜)模範的(😪)な(🌭)助力者(🎐)ではなく、それぞれに困つた癖があつ(🙅)て、たまには(🌬)喧(✡)嘩もはじめるであらうし、ほとんどかの(🍂)西遊記の悟空(✖)、八戒、悟浄(👙)の如き(🛠)もののやうに書くか(🎚)も知(🤺)れ(💩)ない。しか(🐉)し、私は、カチカチ(💴)山の次に、いよいよこの、「私の桃太郎」に(Ⓜ)取りかか(🎎)ら(🈲)うとして(📞)、(🐍)突然、ひどく物(⬅)憂い気持に(🏰)襲はれたのである。せめ(🌿)て、桃(🦂)太郎の物語一つだ(🐸)け(🉐)は、この(🔩)ままの単純な形で(🏉)残して(🌿)置き(💿)たい。これは(🍖)、もう物(🌳)語(📠)ではない(🏼)。昔から日本人全(😃)部に歌ひ継がれ(🚼)て(🥔)来た日本の詩で(🐒)ある(🙏)。物語(🦈)の筋(🧙)に(📟)どんな矛盾があつた(🏔)つて、かまは(❄)ぬ。この(🌘)詩の平明(🎎)闊達の気分を、いまさら、いぢく(🔮)り廻(📍)すのは、日(🕎)本に対(😼)してすまぬ。いやしく(🌟)も(🐂)桃(❣)太郎は、日本一といふ旗を持つ(🕸)てゐる男で(🐸)ある。日本一はお(🤐)ろか日本二(🐁)も三も経験せぬ作(❣)者が、(📦)そん(📏)な日本一の快男子(🍊)を描(💆)写できる(🎵)筈が無(💍)い。私は桃太郎のあの「日本一(🚘)」(🥛)の旗(🥇)を思ひ浮べるに及ん(🙇)で、潔く「私の桃太郎物語」の計画を放棄した(🍏)のである。

A「念押す(🗿)ま(🌒)でもないこツち(🖕)や(😯)ないか。」

A「ああ(🍯)、(👥)そうなんだ(💶)よ。―――(📷)どうだ(🎿)ろう、(🌶)君、僕はそ(📳)の娘を嫁に貰もらい(🚰)たいと(🔓)思(🚑)うんだが、―――」

A「『開け、胡麻ごま(🕘)』は(🈯)？」(🍐)

A　(🅱)おれは(🚪)、ヴアレリイ(🚸)もプル(🕥)ウス(👹)トも讀ま(💂)ぬ。おほか(🔐)た、おれ(🐕)は文(🧔)學を知らぬ(📢)の(💥)で(🐩)あらう。知らぬでもよい。おれ(😿)は別(🈺)な(👸)もつと(🏝)ほんたうのものを見つめてゐる。人(🤬)間を(🏕)。人間と(🚆)い(👝)ふ謂はば市場の蒼蠅を。それゆゑお(😡)れに(😤)とつては、作家(⏱)こそすべてで(🖋)ある。作品は無で(🥢)ある。

A「年(📖)の(🥨)若い女がやると、(🐦)唄(🏼)が(💬)綺(🔀)麗になり過ぎて(🥀)いけない。三味線にしてももっときた(👿)な(🚢)く(🈹)弾ひくよう(🧑)に(🐨)って、(🥛)いつも云うことなんだけ(🏝)れど(😋)、その心持が呑(🎑)み込めない(🐵)で、まるで長(🐃)唄でも弾くよ(🐿)う(👹)な気でいるんだから、…(🎲)……」