(🍸)先師に絶無といえるものが四つあった。それ(🥇)は(😮)、独善、執(zhí )着、(🌀)固陋(lòu )、(💤)利(lì )己(jǐ )である。
○ (♑)以上の三(🌤)(sān )章(🏡)、(🔷)偶(⛲)然(🤽)(rán )か、論語(yǔ )の編(biā(🐱)n )纂者に意あ(🤖)つてか、孔子(📧)の門(mén )人中(zhōng )最も目立(lì )つて(🕦)いる顔渕と(💳)子(zǐ )路と子貢の三人をつ(🌖)ぎ(🧖)つぎにとらえ来つて、その(🔋)面目(mù )を躍如(⛓)たら(🏽)しめている。この三(🎟)章を(🔙)読むだけでも、(⬇)すで(👈)に孔(🎎)(kǒ(⛩)ng )門(🗿)(mén )の状況が生(shēng )き生(🧗)(shēng )きとうかがわれるではない(🏔)か。
先(🕦)師が道(💈)の行わ(🏩)れないの(⌚)を歎じて九夷きゅう(🕚)いの地(📹)に居をう(🏄)つし(💶)た(🛠)いと(💟)いわれ(🐙)たこと(🍜)があった。ある人が(🧘)それをきいて先(xiān )師にいった(👇)。――
「典籍の研(🆔)究(🔹)は、(👲)私も人なみに出(🕠)来ると(🔼)思(🧡)う。しかし、(🖖)君(jun1 )子の行を実(🕙)践する(😥)ことは、まだなか(😪)なかだ。」
○ 両端(duān )==首尾、(🗺)本末、上下、大小、(⏭)軽(🍄)重(chóng )、精粗、(🐟)等(🏷)(děng )々を意(🗝)味(wèi )するが、要(yào )するに委(🆓)(wěi )曲をつ(🎲)くし、懇切(qiē )丁寧に教えるということを形(🛀)容して(🌰)「両(liǎng )端をたたく(👊)」といつ(🤴)たの(🤺)である。
三六(一八三)(🔞)
「せ(🌗)っか(🔭)く道(🎨)を求めてやって来(🦗)た(🌭)のだから、喜(xǐ )んで迎(yíng )えて(😰)やって、退かない(🚐)よう(🥃)にし(🍟)てやりた(🍼)いものだ(🎹)。お前(qián )た(💱)ち(🆕)のよ(💁)うに、そうむごいことをい(🥝)うものではな(✋)い。い(🚰)ったい、人が(⛎)自分の身(shēn )を(🍐)清く(🖤)しよう(🐙)と(⏹)思っ(🔰)て一(♌)歩前(qián )進(👪)し(🌼)て(🚸)来たら、その清くしよ(🗞)う(🕌)と(🔘)する気持(👕)(chí )を汲(jí(🔸) )んでやればいい(🔛)の(🔤)で(🌳)、過去の(🧒)ことをいつ(🍅)ま(🏑)でも気(🍲)に(🌕)す(💣)る必要は(😬)な(🤰)い(🔌)の(🍪)だ。」(🥅)
「その程度のことが何(🚒)で(🚆)得(🌂)意(yì )になる(💷)ねうちがあろう。」
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