「(🧘)あまり(🥍)先き立たね(🌝)え(🚰)方えゝべ。ん、(🌉)源(📟)。」
(🐿)その日吹雪(🚱)い(👰)た。風(🏭)はめ(🤗)つ(🎢)た(🐇)やたらにグル(🕸)/\吹きまくつた。降つてくる雪は地面(🐼)と平行線になつたり、逆(🐬)(nì )に下から吹き上(💂)つたり(📒)、斜めになつたり(🎺)、(🏺)さうな(🤜)るとすぐ眼先さ(😜)へ、たゞ眞白に、(🌇)見(🛢)えな(🚏)くなつて(😖)し(🎆)まつた。それで道(🕸)(dào )から外れる(🚓)と、(🍲)膝まで雪の中にうづ(💐)まつた。雪は外套(🏝)の(🔔)どんな(🙀)隙(🕣)からでも(💺)入りこんで、手の甲や、爪先(💛)(xiā(🐱)n )などは、(⛑)ヅキン/(🛍)\痛(tòng )んできた。小學(🔟)校へは、(🎼)遠い(🏎)家は小一(🥨)(yī )里(lǐ(🍨) )も(🐭)あつた。
「兄(🥞)、芳さん、歸つてきたツ(🚑)てど。」
源吉(jí )はいきなり――いきなり顏をなぐられた(🎴)、と(🌋)思(🚿)つた。自分の(🥛)體が瞬間ゴ(🐍)ムマ(😅)リのやうに縮(🃏)まつたのを感(📷)じた。
九(jiǔ )
源吉達は、(🎲)もう雪も固ま(🚯)つたの(🖖)で、山へ入(rù )る時(🍩)期(👋)(qī )だつたけれ(⛵)ど(🗡)も、この(👍)方が片(🛬)付くま(🤠)で(🥘)行けな(🗯)かつた。それに今では皆、(🍱)そんな處で(🕝)ない、と思(🏌)ふほど(🤷)、(➕)興奮(fèn )してゐた。石山の家(jiā )に寄り合つて(🕚)、色(sè )々(⏯)の話(🍈)をきいたり(🔢)してゐるうちに、殊(🔘)に若い百(🐗)姓(📷)などは、(👆)「(🤼)地主つて不(🔱)埓だ!」(🧔)さ(😽)ういふ理窟の根據(jù )が分つて(❔)くる(🥀)のが出てきた。始め「さうかな(🎄)ア」と(🍁)思つて、フラ/\した氣持(chí )のものが(📘)、「野(yě(🐁) )郎(láng )奴」(🎇)など(🎧)と云(yún )つて(😠)きた(🍅)。澤(zé )山集ることがあると(🐵)、校(xiào )長(zhǎng )先生は、手振(zhèn )りや、身振(🎂)(zhèn )りまでして、「佐倉宗五郎」や(🛎)「磔茂左衞門(mé(🆗)n )」など(🔋)の(😬)義(🦈)民傳を(⛩)話してきかせた。それが、處(👢)が、(🐁)理窟なしに百姓の頑(wán )固な(🦌)岩(yán )ツころ(🥢)のや(🔪)う(😍)な胸のす(🎓)き(🌽)間(🛷)々々か(⛳)ら、にじ(👊)み入(rù(🔧) )つ(🐻)て行つた。そ(😺)れから(⛺)、笑(😇)談(tá(👣)n )のやうに、「北海道(💩)(dà(🔱)o )の宗(zōng )五郎」といふ(🎐)奴(🍗)が、何處かか(🗓)ら一(yī )人位(🚵)(wèi )は出たつて惡くないだらうさ、と云(🦔)つた。す(🧣)る(💔)と、朴訥な百姓は(😷)、(💤)眞面目(mù )に、考(🈂)へこんだ。
そ(🧥)れよ(🅾)り外に斷(🏽)じてないことになるだらう。
「團結(🐺)だ! 團結だ(🌍)! 一人(😫)も殘らず團(🚣)結だ!」
「(🙂)覺えて(♌)や(🥉)がれ、(👊)野郎ツ※(感嘆(🐊)符(fú )二(🎷)つ(🎗)、1-8-75)」
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