無料エロ動画 企画10

A　また背後に(🔐)、スッスッと足(🎫)音(🍍)が聞え(📨)る。一(🔹)瞬、妙(✅)な、（(🦋)も(🏝)ったいな(🛬)い事だが、）気味の悪さを感じ(⬇)た。眼(📇)の前にあらわれるま(🚏)で、(💽)なんだかこわい。

A私は図(📄)星を指(🍱)され(🧚)たので(😠)、(🐃)眼をつぶってはい(🆎)まし(👒)たけ(🐫)れど、顔が真っ赤になった(⬇)ような気がしました。

A一回十五(🏉)枚ずつで、六回だけ、私(♎)がやってみること(🔮)に(🐶)しま(🎁)す。こんな(🤘)のは、どうだ(💥)ろ(🔙)うか(🕺)と思(🚻)っている。たと(🌈)えば、(📳)ここに、鴎外おうがいの全集が(🧤)あります(🐕)。勿論もちろん、よそから借りて来たものであ(😪)る。私には、蔵書な(🤼)んて、ありやしない。私は、世の学問というもの(🐼)を軽蔑し(🛁)て居りま(🌀)す。たい(💩)てい、た(🐯)かが知れている。こ(🌄)と(🥧)に(🐵)可笑おかしいのは、全く無(😳)学文(🧠)盲の徒に限って(🐿)、こ(🥨)の世(🤟)の学問にあこがれ、「あの、鴎外(🃏)先(🏓)生(🆔)のおっしゃ(🕓)いますることには、」などと、おちょぼ口して、(➗)いつ鴎外から弟子で(🐏)しのゆ(🏗)るしを得(😩)たのか、先生、先(💁)生を連発し、「勉(🍠)強いたして居ります。」と殊勝しゅ(📡)しょうらしく、眼を伏せて、おそ(💑)ろしく自己を高(🖍)尚に装(🛡)よそおい切ったと信(🖱)じ込(🎳)んで、澄ましている(🚎)風(🌌)景のなかなかに多く見受けら(🍟)れることである。あ(⬇)さましく、かえって鴎外のほうでまごついて、赤面するにち(🤟)がい(🍞)な(👃)い(⛵)。勉強いた(📐)して居ります。と(📱)いうのは商人の使う(📚)言葉(👅)である。安く売る、(📐)と(💍)いう(🔁)意(🌖)味(🕣)で、商人がもっぱ(🏧)らこの言(😷)葉(🚖)を使用し(🍺)てい(🤗)るようであ(🎧)る(😮)。なお、い(🐞)ま(♏)では、役者も使うよう(🏛)になって(🗄)い(🐑)る(🚁)。曾我(🏑)廼(😴)家そが(🦑)の(🚘)や五郎とか、また何と(🥅)かいう映画女(🥎)優(📸)な(🙊)どが、よく(😛)そんな(🍸)言葉(📋)を使っている(🌴)。どんなことをするのか見当もつかないけ(🌄)れども、とにかく、「勉強いた(🥛)して居ります。」とさかんに神妙がっ(🐬)て(📤)いる様子である。彼等(⏬)には、(🏽)それ(🐾)でよいのかも知れな(📔)い。すべて、生活の便法である。非難すべ(🎸)きで(🍘)はな(🚯)い。けれども、いやしく(😤)も作家(🐞)たる(🦁)ものが(🔐)、鴎外(🎬)を(🐡)読(🍏)んだからと言っ(🤜)て(🐻)、急に、(🐤)なんだか真面(🚌)目く(🤸)さくなって、「勉(📴)強いたして居り(🌯)ます(😐)。」などと、澄ま(🎯)し込まなくてもよさそうに思われる(🙌)。それでは一体、いままで何(💃)を(😆)読んでい(🏹)たの(❕)だろ(😿)う(👐)。甚はなは(🕍)だ心細い(👩)話である。こ(🚃)こに鴎外の全集があります。私(👒)が、よそから借りて来(😙)たもの(🕸)でありま(🍼)す。これを、これ(🕠)から一緒(🥃)に読んでみます。きっと諸(😧)君は、「面白い、(🌊)面白(🍵)い、」とお(🍊)っし(🏵)ゃるにちがいない。鴎外は、ちっとも(🚃)、む(⛅)ずかしいこ(💰)とは無い。いつ(🎴)でも、やさ(🎶)し(🈁)く書(👎)いて(🤑)在る。かえっ(🤷)て、漱(🚌)石(👤)のほうが(⭐)退屈であ(💉)る(🍖)。鴎(🍳)外(🥘)を(🕢)難解な、深(♿)遠(🌖)の(🏝)ものとして、(🍴)衆(♏)俗の(🍮)むやみに触(🍙)れるべか(📈)らずと、いか(🐓)め(🍞)しい禁(📉)札を張り出したのは、れい(📚)の(🦊)「勉強(💽)いた(🍜)して居ります。」(🧥)女史た(🐚)ち、(😚)あるい(✈)は、大学の時の(🤤)何々教授の講義ノオトを、学校を卒業して十(🤰)年(🙂)の(🌓)ちま(🤱)で後生大(💂)事に隠し持っ(👏)て、機会在る毎にそれを(🚀)ひっぱり出(👕)し、え(👭)えと、美は醜な(🎱)ら(👈)ず、(♐)醜は(✌)美な(♑)らず、な(👹)どと他(🙍)愛(😻)ない事を呟つ(🤧)ぶやき、(🎉)や(😊)たらに外国人(♎)の名前(🐵)ばかり多く出(🍁)て、は(🚘)てしなく長々し(🍁)い論文をしたため(⏲)、な(👋)む(❣)学問なくて(🦂)は(🔒)、かな(🌦)うまい(🔬)、とした(🗼)り顔し(⛷)て落ち(🌿)ついている謂いわば、(🧣)あの、研究科の生徒たち。そんな人たちは(👷)、(😳)窮極に於(🌓)いて、あ(🕖)さ(🏕)まし(🈹)い(📬)無学者にきまっている(🛩)ので(🤓)あるが(🗨)、世の中は(🌃)彼等を、「智慧ある人」(🔃)と(🔠)して、畏敬(🚄)するの(🌅)であるから、(🕯)奇妙(🎴)である。

A「き(👠)まつてゐるぢ(🦌)や(📎)ありませんか。何をへ(🙄)どもどしてゐるので(♒)す(🆙)。さあ(👧)、早く御挨拶をなさ(🐬)い。」

A「こな(🐩)ひ(🏰)だの活(🥉)動、ちよつとも(🧜)面白いことあれへ(🎽)なんだなあ。」(🆗)

A　君の手紙だっ(🔺)て同じ事で(💧)す。君は(🖕)、君自(🔄)身の「か(🔋)よ(🧚)わい」善(🍸)良(🕉)さを矢鱈やたら(🔽)に売込もう(😀)としているようで、実(🔤)にみっともない。君(🚃)は、そんなに(🗻)「かよわく」善良なのですか(👫)。御両親を捨てて上京し(🛃)、が(🕕)むし(🤲)ゃ(👱)らに小説(🗂)を書いて(📽)突(🔬)進し、と(🕙)う(🔙)とう小(🥢)説家としての(📡)一戸を構えた。気の弱(👩)い、(🕑)根(🚜)からの善(🍒)人には(🍖)、(🉐)とても出来る仕業しわざで(😛)はありませ(💟)ん。敗北者(🦒)の看(Ⓜ)板は、やめていた(⛑)だく。君は、(😕)たし(🌷)かに嘘ばかり(🌄)言(🥖)っ(💵)て(🦌)います(🐂)。君は、まずしく痩やせた小説ばかりを書いて、そうし(✌)て(😛)、昭和の文壇の片隅かたすみに(👒)現われかけては消え、また現(💏)われかけて(⏯)は忘れられて、そ(💝)う(👄)して、このごろ(🏵)は(🌀)全く行(📝)き(🎓)づまって(🍨)、(🤝)語学(✈)の勉強(🗞)をはじめようか、日本の歴史を(🗃)研究し(🦏)直そ(🐖)うか(📢)と(👮)考えている(🚯)のだそうで(📬)すが、全(💝)部(🔵)嘘です。君は(👣)、そんな自嘲(♟)じちょうの言葉で人に(📯)甘えて、君自身の怠惰と傲(🚅)慢(🤦)をごまかそうとしているだけ(😈)です(♌)。ちょ(🎵)っと地味に見えながらも、(📸)君ほど自我の強い男は、(🎃)めったにあり(📱)ま(😑)せん。おそろしく復(🍂)讐心の強い男の(🆚)よう(🛁)にさえ見えます(🕰)。自分自身を悪い(🖲)男だ、駄目な男(🚙)だ(🚒)と(🤧)言いながら、そ(🚂)の位(📞)置を(🤑)変える事(💰)には少しも努力せず、あわよく(👊)ば(😛)その儘ま(🕎)までいたい、けれど(🧦)も(🚍)その虫のよい考えが(🚸)あ(🖲)まり目立っても(🚣)具合いが悪いの(🤯)で、(🍍)仮病(😻)の如くやたらに顔をしかめて(⛷)苦(😨)痛(🍻)の表情よろしく、行きづ(🍬)まっ(🐸)た、ぎりぎり(😃)に困惑した等と呻うめいて(⬇)い(🔽)るだけの(🕸)事で、内心ど(🤨)こかで、だけど俺(🚆)は偉い(🗳)んだ、俺の作品は残(🅱)るのだと小声で(🍈)囁ささ(🎎)やいて赤い舌を出(💗)している(🗺)という(🌜)のが(🚊)、君の(👑)手紙の全体から受けた印象であ(😕)ります(🍵)。君自身(🚸)の肉体の(📏)疲労やら(💣)、精神の弛緩(🔛)し(🥓)かん、情熱の喪失(🐸)を、(🛒)ひたすら時代(🗝)のせ(🕕)いにして、君の怠(🤤)惰(⏭)を巧(✈)みに理窟附けて(💉)、人(🤟)の(📬)同(👭)情(🎀)を(🤺)得よう(📎)として(🏾)い(📅)る。行きづ(📟)ま(⌛)った、け(👧)れどもそ(🌚)の理由は、(🐭)申し上げません等と、なんと(♏)いう思わ(📺)せ(🚔)振りな懦弱だじ(🚻)ゃくな言いかたをするのだろう。ひどい圧(✴)迫を受けているのだが、けれども忍んで、(💌)それ(🏡)は(🆑)申し上げませんと殊勝(🚸)な事を(🏧)言って(🚹)いるようにも聞えますが、誰が(🍬)一体、(😀)君をそ(🧑)んなに圧迫している(🌸)のですか。誰で(🐐)すか？(💋)　みんなが君を、大事に(🐶)し(📪)て(❔)いる(🏗)じゃありませんか。君は慾張りで(👅)す。一本の筆と一帖の(🏒)紙を与えられたら、(🤡)作家(🐹)は(✊)そこ(🐍)に王国を創(🆑)つくる事が出来(👜)るでは(⛺)ないか。君は、自身の影にお(👔)びえているのです。君は(🖐)、あり(🎂)も(👡)しない(🏴)圧迫を仮想して、やた(👵)らに七転(🌪)八倒しているだけです(📧)。滑稽な姿(⛪)であり(♿)ま(👑)す。書きたいけれども書けなくなったというのは嘘で、君に(🏤)は今、書(🐀)きたいものがなん(🖼)にも無(㊗)いので(👋)し(😺)ょう。書(🛍)きた(🃏)い(😴)ものが無くなった(👖)ら、理窟も何もない、それっきりで(🧑)す(🚕)。作(👭)家が死滅したのです。救(🏧)助の仕様も(😡)ありません。君の手紙を(⛵)見て、(🛅)自分は(📳)君(🎸)の本(👥)質(🚙)的な危機を見まし(🥇)た(💦)。冗談言って笑(👌)ってごまかしている時ではありません(💯)。君は或いは(🐅)君(🌂)の仕事にやや満足しているのではあるまいか。やるべ(😭)きところ迄は、や(🥊)り果(👭)した。こ(🚯)れ以上のも(🖇)の(⛎)は、もはや書け(🈸)まい、まず、(🍔)こ(☕)れ(🆑)でよし(📴)等と(🧛)考えているのでし(🚕)たら、(🕣)と(🎐)んでも無(🔈)い事です。君はまだ(🈺)、や(😤)っとお手本を(🏥)巧みに(🚿)真似る事が出来ただけです。君(🌦)の作(📱)品の中(🔷)に十(🐑)九世(😒)紀の完(📓)成を見附ける事は出来ても、二十世紀(🦀)の真実(🤓)が、すこしも具(🆖)現せら(🔐)れて居りません。二十世(🍑)紀(🚷)の真実とは(🏍)、(🌅)言葉をかえて言(🈸)え(🔻)ば、今日のロマン(🧠)ス、或(📞)いは近代芸(⛲)術と(🚞)いう事に(🤩)なるの(🎌)ですが、そ(💾)れは(🥥)君の作品だけ(🤪)でなく、世界の誰の作品の中にも未だはっきり具現(🍇)せられて居りません。企図した人は、すべて(🐯)無慙むざんに失(🍝)敗し、少し飛び上り(🏮)そ(🧕)うに(🐴)なって(🌫)は墜(🏗)落し、世(🏌)人には山師のように言われ、ま(🌊)る(🖨)でダ(💨)ヴ(❓)ィ(🎍)ンチ(⏬)の飛行機(🤨)の如く嘲(📔)笑(🎯)せられている(🛥)のです。けれども自(🔳)分は信(🐶)じています。真の近代芸(💡)術は、いつの日か一(🏓)群の天才たちに依って必ず(🏯)立派に創成せられる(📙)。それは未だ世界に全く無かった(🛌)ものだ。お(🔌)手(🥇)本から完全(💿)に解放せ(🏒)られて二十世(📵)紀の自(🈶)然から(🎼)堂々(👁)と湧出(🎖)ゆうしゅつす(🧦)る芸(✋)術。それは(🍜)必ず(🕘)実現せられる(🙏)。そ(📅)うし(🏖)て自分は、そ(🍧)の(💟)新しい芸術(🆔)が、世界(😳)のどこ(😓)の国よりも(🕦)、この(🚃)日本(🏠)の国に於いて(🛌)、最も美事に開(😸)花する(🤢)のだと信じ(⏯)てい(🙀)る。君たちと、君たちの後輩(😨)が(😩)、そ(🗿)れを創るよう(🅰)になるだろうと思って(🌶)い(📚)る。日本には、明治以来(🈂)た(👚)く(⤴)さんの作家(🤔)が(👐)出(🉑)ましたが、一(🤣)つの創(📒)作も(🎆)無かったと言ってよい。創作(🥒)とい(💁)う言葉は、誰が(🔇)発明し(🤬)たも(🥞)のかわ(📯)からないけれど(🧠)も、実(🏒)にいい言(👵)葉(🛷)だと思う。多くの人は、この言葉を小説の別名の如く気(🙌)楽に考えて使用(👂)しているよ(✴)うですが、真の創(🚹)作は(🤤)未だに日本(🔼)に於いて明治(❄)以後、一篇(👖)もあらわれていない(🎓)と(🚿)思う。ど(😡)こかに、(🕜)か(💫)な(✏)らずお手本の匂い(🤔)がしま(🌒)す。それが愛(🔧)嬌あい(🐥)きょうだった時代もあっ(🔝)たのです(🔂)が、今で(👠)は外国(⏭)の思想(🌅)家(🛃)も芸術家(⛵)も、自分たち(🍠)の行く路に就(🖕)いて何一つ(⚓)教(💬)えてはく(🍎)れま(😾)せん。敗北(🔠)を(♒)意(🎅)識せず、(🌨)自身の仕(🚗)事に幽かすかながらも希望(🏄)を感じ(🚚)て生きているのは(🎯)、いまは(🍹)、世界中で日本の芸術(👿)家だけかも知れな(🏩)い。仕合せな事です。日本は、芸術の国なのかも(🎑)知れ(🚎)ぬ。