(😝)か(🖌)ように解す(💰)ることによつて、本(🔛)章(🚮)(zhāng )の前段と後段との関係が、はじめ(🕓)て(🤭)明(💧)瞭になるであ(🎛)ろう。これ(🚾)は、私(🤑)(sī )一個の見解(jiě )であ(🌈)るが(🥡)、(🥫)決して(🏅)無謀な言ではないと思(sī )う。聖(shè(👥)ng )人・君子(zǐ(⏰) )・善人の三(sān )語を(🚫)、単(dān )なる人物の段階(jiē )と見ただけでは、本章の意(😰)味が的(de )確に捉えられないだけでなく(💓)、論語全(🍹)(quá(☝)n )体の意(📠)味(🖥)(wèi )があいまいになるのではあ(👹)るま(⏰)いか。
○ 誄==死(sǐ )者(🏠)を哀(🌖)しんで(🕹)その徳行を述べ、その(⌛)霊前に献(🧟)ぐる(🍛)言(yán )葉。
「(🍋)私(sī(🔋) )の足(👷)を(🛬)出(chū )して見るがい(❎)い。私の(🕔)手を出(chū )し(⬇)て見(jiàn )るが(🏜)いい。詩経(jīng )に、
う(💏)す氷(🍘)ふ(🐭)む(🙉)がごと、(🤨)
○ 巫馬(🦎)期==孔(🚒)(kǒng )子の門(🏻)人。巫(😲)馬(📸)は(🏕)姓、(⏲)期は(👭)字、名は施(し)。
「(🕎)私(sī )の足を出して見るが(💷)いい。私の(🔏)手(shǒu )を出して見(jiàn )るがいい(🐻)。詩(❔)(shī )経に、
「鳳(fèng )ほ(🚴)う鳥も飛んで来な(🦇)く(😡)なっ(😙)た。河から(🔥)は図とも出な(🌾)くなった。こ(🔰)れでは私も生きて(🥃)いる(⛩)力がない。」(🕙)
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