第四(🌼)章 教師はお(📸)友(🈴)だちの中にも
両(liǎng )岸に(🤓)は、(💓)南牧(😼)(mù(✉) )みなみま(🚒)き、北牧き(🕯)たま(🍀)き、相木(mù )あいきなどの村々がちら(🐠)ばっ(➕)ていま(🚘)して、金峯山き(👫)んぷ(💡)さん、国(🌒)(guó )師(🍼)こく(㊗)しが岳たけ、(🗿)甲武信こぶしが岳たけ、三国山みくにやまの高(👳)くそびえたかたち(➗)を(🕉)望むこともでき(🕙)、また(🍏)、甲州にまたがった(👴)八(🍑)(bā )やつが岳たけの山つづ(➖)きには、赤(chì(🍀) )々とし(🤕)た大くずれの跡をながめる(🚔)こと(🦍)もできます。その(🤦)谷の突(tū )き当(dāng )た(🏨)っ(👞)たところが海(hǎi )の口村(cū(📝)n )で、千曲川の岸もその(🕐)へ(📖)んまで行くと、いか(🍽)に(📂)も川上らしい。高(gāo )い山々の間をめ(🌱)ぐ(🍅)りにめぐ(🚟)って(💞)流れ(🍚)る水(🖋)(shuǐ )の声には、思わ(👂)ず、(🌭)耳をそ(🦏)ばだてま(🚤)す。山の空気という(🎒)ものが、そんなにあたりを深(🔍)く思わ(🥨)せるのです。
と声を(📀)かけて、毎(🎨)日行徳(dé )方面から(🎌)おさ(🈸)か(👗)なをかつい(🕌)でく(⛷)る男が(🔹)荷を(👈)おろすのも、その勝手口で(🛁)し(💶)た。
(🕷)どれ、姉の家の(⛳)ことはこ(🕞)のくら(🏙)いにとど(😫)め(🍑)て、も(🏎)っ(🉐)とほか(😅)のお話(huà )に移(🛰)りまし(🥗)ょう。姉(zǐ )も元(🍳)気な時でしたから何(🏄)(hé )よりわたしにはうれしかっ(💳)た(⏮)のです。そ(🕐)ういえば、わ(🐂)たしたちが広(guǎng )い炉ばた(📲)で食事(🕳)(shì )するごとに、姉(📜)(zǐ )の(🎩)家に使わ(📸)れている下女ははえ(🏉)を追い通(🚾)(tōng )しでした。それほど木(🍋)曾(❣)ははえ(🏭)の多いところ(🏢)です。深い山の中で、(👾)しかも(🌠)馬の産(chǎ(🔩)n )地(🍝)(dì )で(🤶)あるくらいですから、は(📶)えばかりでなく、(🥉)ぶよもいます。高瀬の兄(xiōng )はじめ(💷)、(♉)家(jiā )の人たちに礼(lǐ )を述(shù )べて(❇)、わたしが(💹)この町を(🍯)辞し(🏝)た(🚡)朝(🌜)は秋(🥂)風の身にし(📅)みるような(💾)ころでし(🐩)たが、道(dào )ば(🏎)たに隠れているはえが来て旅の着物にまで(🏺)取り(🔓)つきました。
なん(⏬)と皆(jiē )さん(⛔)、(🎼)世の学(xué )者がどこ(📅)に昔の代よをさがしだすかといいま(🚒)す(🗑)に、多く(📒)は(🕦)そ(👁)れを土(🔌)の(📙)中から見つけてき(👨)ます(🏀)。父(fù )、母、兄弟、親戚しん(🔊)せき(🙍)、お友(🎆)だ(🔯)ち、そのほ(🐉)かかつて親し(🧘)か(🔌)っ(⛪)た人たちで、この世(🏝)に(⚫)お(🦒)い(⏸)とまごい(🍠)を(🌪)して行くものがう(🔲)ず(⏺)めら(📶)れ(🎬)た(🦗)りほうむられたりす(🦈)るところ(📥)は、み(🚏)な(😕)土の(🎄)中(🍒)です。土(tǔ )ほ(🍛)どなくなった(🐲)人を思(🧕)(sī )い出(🚛)させ(🏒)るものも(🚄)ないかわ(🍛)りに(❄)、ま(💓)たそれほどい(🏮)ろいろなものの生まれてく(🚳)る場(☝)所(suǒ )もあ(✨)りません。
佐(zuǒ )久さ(⚪)くあたりでは、(🍳)ほかの地方(🛢)ともちが(💧)っ(🐪)て、夕方の(👴)あい(😮)さつに(🥫)「こんばんは」とは言いません。「おつか(⬇)れ」と言(yá(🚪)n )います。日(🌆)(rì )暮れ(📤)がた(😛)の道(dào )で行き会う(🏢)人(ré(🛑)n )ごとに聞くもの(🐓)はその(🥥)あいさつです。町で働いた人はそれ(🕒)を(🐛)言ってた(❤)がいに一(🉐)日(rì )のつ(🌶)か(🔀)れを(📓)ね(😌)ぎ(💐)らい、(🚦)野(🌤)で働(dòng )いた(⚡)ものはそれを言ってた(😝)がいに鍬くわを肩にしなが(🏴)ら帰って行(🏋)きます。冬(🔉)(dōng )が長ければ長いだ(🐌)け、春から秋へかけては(🥊)活動の(😩)時期ですから(🛵)、そこから「おつかれ」のような佐(zuǒ )久ことばも生まれ(🐳)てきたので(🦊)しょう(🔁)。こうした土地(dì )に住(🤒)(zhù )み慣れてみれば、黄ばんだ(💍)ほ(🏾)おず(🐄)き(🌭)ちょ(👊)うちんを空に掛けたよ(😠)う(🦁)な名月までが、「おつ(🚂)かれ」と言って、遠い森(♉)の上へ登(🚣)って行(😙)くように見えますよ(🤺)。
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