「篤(🈺)く信じて学(xué )問を愛せ(😻)よ。生死を(🔨)かけ(🍺)て(🐘)道を育てよ。乱れるきざし(🛤)の(🐰)ある国には入(rù(🎠) )らぬがよい(🌄)。すでに(🚳)乱れた国には止まらぬ(🕒)が(🤸)よい。天(tiān )下に道(🦂)が行われている時には、出でて働(dòng )け(💖)。道がすたれてい(🔄)る時には(🌵)、退(tuì )いて身を守れ(💄)。国に道(👸)が行(🎶)(háng )われ(😕)ていて、貧(pí(😨)n )賎であるのは恥(🚄)だ。国に道(🚶)が行われ(🚗)ないで、富貴であるのも恥だ。」
つつしむこころ。
「しかし(🐹)、わず(🎇)か(🛬)の人(rén )材でも、その有る無しでは大変(🏂)なちがいである。周(🥙)の文王(wáng )は天(🙈)下を三分してそ(🏍)の二を支(⚽)配(pèi )下におさめていられた(💭)が(📡)、それでも(🚱)殷(🍺)(yī(🐣)n )に臣事(shì )して(🧘)秩序をやぶられなかった。文(wén )王(wáng )時代の周(zhōu )の(💞)徳は至(🤨)(zhì )徳というべきであ(🖕)ろ(😞)う(🛷)。」
二七(一七(qī )四)(🈴)
「ぜい(📰)たくな人(🏠)は不(bú )遜(xù(🤤)n )にな(🎍)りがちだし、儉約な人は窮(👏)屈(🧒)に(😓)なりがちだが(🌑)、どちら(🚄)を選(🐶)ぶか(📹)というと、不遜であるよりは、まだし(💭)も窮屈な方がいい。」
三四(⬅)(一八(🏐)(bā )一)(🌛)
「それ(🙋)だけ(🏋)と仰しゃいますが、そ(🌗)の(🍁)そ(🉑)れだけが私(🐀)たち門人には出(🌯)来(lái )ないことでございます。」(🥅)
「民衆とい(😈)うもの(🍣)は、範を示してそ(🚄)れ(😁)に由らせること(👜)は出来(💝)る(🙆)が(👢)、道理を示(shì )して(🎐)それを(🌨)理(lǐ )解(🌷)させることは(🥍)むずかしいものだ(🚖)。」
「由(yóu )ゆうよ(🏯)、お前のこし(😉)らえ事も、今にはじま(📃)っ(📪)たことではないが(☝)、(👲)困ったもの(✡)だ。臣下のない(🏎)者があ(💰)るように見せ(🈚)かけて、いったいだれをだ(📎)ま(👳)そうとするのだ(👋)。天を(🗂)欺こうとでも(🎒)いうのか。それに第一、私(🔠)は、臣下の(💮)手で葬っ(⭐)てもらう(⛔)より、むしろ二三(sān )人の(📆)門(🐣)人の手で葬っ(📃)てもらい(💿)たい(🚛)と思っている(🎒)のだ。堂(🎒)々(🔗)た(🚔)る葬儀(🍚)をしてもらわ(👹)なくても、(🙋)ま(🎻)さか道ばたで(😺)の(🧘)たれ(🐷)死(sǐ )したことにも(👢)な(🧤)るま(🚅)い(🐖)で(🚁)はないか。」
二六((⏹)一(🤛)七三(sān ))(💶)
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