『(🈷)小公(gō(🤩)ng )子(📣)』の(🎳)訳者と(🐁)し(🕷)て(〰)知られた若松賤子わかまつしず(💞)こさんがなく(🌒)なりまして、(🐌)そのなきが(🦑)らが(🐵)墓(🌠)地(dì )のほうに送られた(🐔)日のことで(⤵)した(📄)。
ど(🦎)う(💳)でし(👂)ょう、こんな(🌴)朝寝(qǐn )坊にも早く(💍)目の(🚯)さ(🗂)める時が(⛵)来ましたよ。気が(🔓)ついてみると、にわとりは暗い(💡)うち(🚼)から起き(👶)て生(🐓)(shēng )徒を呼んでい(🎲)ました。
八 (🏼)夕顔よりかんぴょ(🔮)うへ
塩釜しおがま(🛤)か(😭)ら船で出ま(🕤)した。清(qīng )く澄んだ海(😧)水を(🔣)通し(❄)て、海(🍅)(hǎi )の藻(🎱)もの浮かび流(liú(🥩) )れるのが見える(🛠)ほ(🗓)ど(🕓)、よく晴(🎒)れ渡(🔐)(dù )った(🙅)秋(qiū )の日(🥥)(rì )でした。なるほど(🤩)、(💥)あそこにも島(💡)(dǎo )、(⛩)ここ(🤝)に(🐱)も島(dǎo )。船(chuán )で見て(🎪)通りますと、指(zhǐ )を折って数えつくすこともできません(✴)。その島影を人の姿にたとえて言(💊)(yán )ってみるなら(🎳)、(🌲)立って(🌛)いる(🌭)も(🌜)の、すわっているもの、しゃが(🥎)んでいるもの、寝(⛱)そべって(🔖)いるもの、(🚰)その(📞)姿は千差万(🈷)別で(🧀)すが、いずれ(🎽)も松の緑の模(mó )様(📆)のついた着物を着てい(✋)るのが目に(😍)つきます。松(🌡)島(😻)はそういう(👟)ところです。ここに(✏)は「ばばが鉦(🔀)かね(🏆)打つ(♎)念仏(💇)島ねんぶつじ(🍀)ま」という(🌼)名の(🛩)島もあります。そん(🌕)なおばあさ(💡)んの着(zhe )て(⛑)いるはんてんまで(🕜)が(🛸)、おそ(🔈)ろいの松の模様でした(🌃)。
七 鹿野(yě(✏) )山かのう(🍣)ざんを越(🏞)え(🅾)て
七 鹿野(🕝)山かの(🥇)うざ(🆚)ん(🤐)を越え(🛢)て
まあ(🛸)、何(hé )も(🌅)かも新規に始(shǐ )める時と(📯)い(🎽)うも(🥠)のは、ほねのお(👍)れ(🚫)るかわりにどんなにかはりあいのあ(🤹)るものでしょう。どっち(🅱)を向い(🤫)て(🐪)も開拓、開拓で、先生の(🆓)ような人(🚄)の力を待(💚)っている(🕴)ものばかり(🛃)で(😹)した。日本(běn )のお国(guó )もずっと北の果(🎋)てのほうはロシアざかいですから、(🈺)その時分からやかましか(✴)っ(🥡)たところ。先生はカラフ(✌)トの見(👧)まわりを命ぜられまして、北緯(🦂)(wěi )四十八度にあたるところをきわめ、(🚾)一冬を極寒の地に(📷)送り(🎼)、それから(🏢)島々を見めぐって(🎸)函館に帰(🍇)(guī(❗) )ったこ(🍛)ともあります。
(🎳)布(bù )施ふせさんはそれをよく覚(🆖)(jiào )えていて、ある日わ(🕓)た(💳)し(👘)に歌って(🚕)みせてくれ(🚻)ました(🌠)。どうして(👬)布(bù )施(shī )さん(🤐)の口(💫)からそ(🥡)ん(🗽)な(🧒)古い(👅)歌の(🤭)節が出てきたかと(💉)言(yán )いますに、(👶)君の家がら(🎞)はこの地方の(🏘)郷士として(📂)代々仙台侯(hóu )に(🔢)仕(🚈)えてき(🧀)た歴(🔝)史(shǐ(💬) )があるからでし(📗)た。あの「(😩)さんさしぐれ」の歌(👬)は、甲高い女の声よりも、(🎅)むしろ低いところを歌(gē(👆) )える男(nán )の声(🏰)に適(shì )していて(🦉)、ゆっくり歌(🍟)うべきものだそ(👣)うです。あれをわたしに(⛵)歌って聞かせ(🍆)る間(jiān )、(💨)しばらく布施さんは(❄)「(👒)時(🍎)」(⚓)と(🌀)い(👋)うものも忘れているよう(🎪)でした。いかに(💛)もゆったりと迫ら(➕)ない(💔)でしかも深く聞える古風(fē(🌎)ng )な歌(🎱)に(😤)耳(🎆)を傾(qīng )けていますと、(🎈)そ(🔥)の抑揚のある節の一つ一(yī(🧒) )つが実に長(🌅)くつづいて行(🚫)き(🈯)ま(Ⓜ)した。切れたかと思(🍫)う(🔥)と(🎬)、まだ続いているようなもの(🛬)でした。
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