○(🎃) (💁)政(zhè(🤠)ng )治家の態度(dù )、顔(🐏)色(🛃)(sè )、言(yán )語というものは、(🎙)い(😗)つの時代で(🛠)も共(🎵)通の弊(bì )があ(🤸)る(😱)も(🔳)の(🧥)らし(😛)い。
二九((👾)二三四)(😭)
(🤝)子貢(🌵)が(🌇)こたえた(👋)。――
一(👑)八(二(🍾)(è(🔄)r )〇二(èr ))
一(💏)六(二〇〇)
○ 孔子(zǐ )が昭(🗒)(zhāo )公は(📦)礼(lǐ )を(⛱)知つていると答えたのは、自分の(💳)国(🚰)(guó )の君主のことを他国の役人の前でそ(📣)しるのが非礼で(🎓)あ(🛍)り、且つ忍びな(🕳)かつ(🎷)たからであろう。しかし、事実を指摘(zhāi )され(🦎)ると、(⚾)それ(🤬)を否定もせず、また自(zì )己辯護もせず、すべてを自(🚮)(zì )分(🍪)の不(bú )明に(👡)帰した。そこに孔子の面目があつたのである。
○ (🎚)孔子が昭公は礼を知つ(🍯)ていると答え(👵)たのは、自分(🥑)の(🍺)国の君(jun1 )主(🍾)のことを他(tā )国の(🚝)役人の前(🏨)でそしるのが非礼(lǐ(🐞) )で(💠)あり、(👲)且(qiě )つ忍(🌯)びなかつた(🍸)か(🥍)らで(🖖)あ(🐙)ろう(🐫)。し(🕒)か(💑)し、事(💚)実を指摘されると(✊)、そ(🛡)れ(🔆)を(🤽)否定(💎)もせず、また自己辯(biàn )護(hù(🏫) )もせず、(👄)す(🦅)べてを自分(fèn )の不明(míng )に帰した。そこに孔子の面目が(💁)あ(🏅)つたの(🕖)である。
よきかなや(🐶)、(🤚)
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