孔子は(🌱)、(🕴)默ってう(🎍)なず(⏩)いたぎりだった(🖖)。仲弓はもの足(❓)りなかった。だ(♿)が、(🦁)仕(shì(😔) )方なしに(🍎)、そ(👈)れで引きさがることにし(🛒)た。
(もし、孟(🐋)(mèng )孫氏に、はな(😽)はだし(📡)い僭上(shàng )沙汰(💷)でもあれ(🚙)ば、それは孟孫氏一家の問題(🤪)(tí )だけでなく、魯の国の問題で(🗺)あり、ひいては天下(🌼)の(🐄)道義を紊(wě(📻)n )るこ(🌧)とにも(🎥)なる。それに、万(wàn )一、自(zì )分に(🆗)一応の相談(tán )をし(🍁)た、とでも云いふら(⏸)され(💕)ると、これ(🙅)から自分(🛶)がやって行こうと(🏤)する政治の精神(shén )を、傷けることにもなる。出(chū )来(🦂)れば、(👀)自分のいった意味(wè(🍯)i )を、はっきりさして(🙄)置く(🏵)に(🎩)越したことは(👗)ない。しかし(🚮)、(💓)祭典の(🍕)計画につい(🏐)て、直接の(🥅)相談もうけな(🤤)いで、こち(🔝)ら(🆗)からそれを云い出すのも非礼(📢)だ。何とか方法(🤱)(fǎ(🧢) )はないものだろうか。)(🚻)
孟懿子もうい(🚒)し、孝(xiào )を問う、子(🦅)曰く、違たが(🐥)うことなかれ(❎)と。樊遅御は(🧀)ん(📼)ちぎ(🐮)ょた(📥)り(🔮)。子(zǐ )之(zhī )に告げて(⭐)曰く、孟孫(🛺)もう(🤓)そん、孝を我(wǒ )に問(wèn )う。我対(💬)えて曰く(🌆)、違(wéi )うこと無か(🤑)れと。樊遅(😾)はん(🤤)ち曰(yuē )く、何の謂(⚡)ぞ(🧓)やと。子曰(🌑)く(🕸)、生には之(⛰)に事つ(🃏)かうるに礼を(💠)以てし、死(sǐ(🚛) )には之を葬(zàng )るに礼を以(🏪)(yǐ(🤽) )てし、之(zhī )を(🎰)祭(🤺)る(🎥)に礼を以て(🍊)すと。
「如(🍽)何(🚂)にも、それは知者とは云(yún )えませぬ。」
こんな言(yán )葉がつ(⚪)ぎつぎ(🈴)に思(🧤)い出(chū )さ(😩)れた。樊(fán )遅(🏐)は、(🔢)しかし(🎹)、自分(🦗)に実(🎓)行が出(chū )来る(✌)か出(🐱)来な(🛒)いかは別とし(🍟)て、言葉の意味だけは、そ(💳)うむ(🌛)ずかし(🚇)いと(😩)は思わな(♿)か(👰)っ(📻)た。
孔子はそれに頓(🅱)着なく(♑)、
「(🎣)御(yù(🏠) )教訓(xùn )は、身にしみてこ(💼)たえまし(💒)た。ありがとう存じ(🐜)ます。これからは、(🌘)技(jì )術(⏹)を磨(😤)くと共(🚘)(gòng )に、心を(😩)治めることに、(😁)一層精進いたす決心でご(🧤)ざい(✖)ます。」
門人(🈚)たちが、孔(🤪)子(🆘)のこうし(♎)た教(🦒)訓によっ(🙅)て、まじ(🦎)めに自己を反(fǎn )省(📃)す(☝)る機縁を掴(🦕)み得た(🏝)か(📼)は、ま(🥘)だ疑問であっ(♍)た。しかし、それ以(yǐ(🎲) )来、仲弓の身分や、(👗)彼(bǐ(🎥) )の父(fù(🔬) )の素行が、彼(🍔)等(🔎)の(💸)話題(tí )に(♍)のぼらなくな(🐜)ったことだけは(🌤)たしかで(🧝)ある。尤(yóu )も、この事(shì )は、仲(🥞)弓自(🈁)身(shēn )にとっ(🤐)て(😑)は、どう(🥝)でもいい(👦)事であ(♑)っ(🏄)た。彼はただ自らを戒(💐)慎するこ(📦)とによって、孔子(🚸)の知(zhī )遇(yù(🌝) )に応こたえ(😢)ればよか(🚟)ったのだから。
「(🛰)1詩でも音(yīn )楽でも(🖼)、究(jiū )極(jí )は無(🤓)邪の一(yī(🏎) )語(💬)(yǔ )に帰する。無(👙)邪にさえ(📼)なれ(🎋)ば、下(🏧)手(🎾)へた(🤯)は下手(🥗)なりで(🤢)、まこと(💬)の詩(🤳)が出(🛣)来、まことの(🛸)音楽が奏でられるもの(💊)じゃ。こ(📆)の自明(🤺)の(😋)理(🔠)が(🚵)、君にはまだ体得(dé )出来てい(🥏)ない。腕は達(dá )者だ(🚐)が(😊)、(🚗)惜しいも(🔃)のじゃ。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025