先師に(🏧)絶無といえ(🚃)るも(🍝)の(🌜)が四(sì )つあった。それは、独善、執着(zhe )、固陋、利己で(😽)あ(➰)る。
○(💑) (🌪)詩(🛤)経の内容(🛎)を大(dà )別(bié(💌) )す(💉)ると(🏽)、風(🔟)・雅・頌(sòng )の(🛏)三つにな(🖇)る。風は民(mín )謠(✝)、雅は(🐉)朝廷の(🏯)歌、頌(😏)は祭事の歌であ(🏿)る。
子路がこたえた。――(🕤)
○ 前(😗)(qián )段と後段とは、原(yuá(🏾)n )文では一連(🕴)の孔子の言(yán )葉(🤙)になつ(🔜)ているが、内容に連絡がないので(😼)、(🍯)定説(😣)に従つて二段に区分(😇)した。
先師はそれだけいって(👏)退(🖥)かれ(⚡)た。そ(🗄)のあと司(sī )敗は(🏙)巫馬期ふばき(👔)に(🛬)会釈(♌)し、彼(bǐ )を自(🍘)分の身近かに招(⏹)いていった。――。
○ (⏰)友人というのは、おそらく(🎤)顔(📰)囘(huí(🛅) )のことであろう(🈺)。
○ 子貢は孔(😘)子(💊)が卓越した徳と政(🌀)治(zhì(🔌) )能(néng )力(lì(🖥) )とを(📑)持ちながら、い(✳)つまでも野(yě )にあるの(🔧)を遺憾として、かよ(🚠)うなこと(🧖)を(✉)いい出したのであるが、子貢(🙋)らしい才(cái )気(qì )のほと(👫)ば(👭)しつた表現で(👦)ある。そ(🔴)れに対する孔(kǒng )子の答え(🐥)も、じよう(⛎)だん(🏠)ま(💑)じりに、(🎷)ちやん(🐞)とお(📖)さえ(📧)る所はおさ(🛩)えているのが面白(bái )い。
三(sān )一(一七八(🎣)(bā ))
先師(shī )は(🕉)、喪服を着た人や、衣冠束帯(dài )をした人や、盲人(➡)に出(😈)会(🙂)(huì )われ(🥡)ると、相手(👹)がご自分より年少者のものであっても、(🤽)必(🈳)ず起って(🏿)道をゆずられ、(♈)ご自分がそ(🌈)の人たちの前を(🎓)通られる時(🐓)には、必ず足(👄)を早(🈷)めら(🛅)れた。
「熱狂(❕)的(de )な人は(🛤)正直なもの(📙)だが、その正(💗)直さが(🔀)なく、無知な人(🦕)(rén )は律義なものだが、(🎏)その律儀(😔)さ(🔍)がなく(😆)、(🎧)才能(👦)のな(🍸)い人は(🖍)信(📖)実(🔓)なも(➡)の(🐀)だ(⚡)が、(🏟)その信(🐘)実さ(🕶)がないとすれば、もう全(quán )く手がつけ(🐄)ら(⛰)れ(🚁)ない。」
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