飯島は、そう(💦)言うと、いか(🐮)にも(🦈)あわ(📢)てたよ(☕)うに(🙇)、あ(🖨)たふたと廊下に足音をた(🍇)てて去った。
(🏰)朝倉先(🕴)(xiān )生(shēng )は(🧚)、かつて次(📵)(cì(🧤) )郎(🎥)に(🕦)、「現在の日本(🙍)の指導層の大(📜)多数は、正面からは全く反対ので(🌦)きな(⛓)いよ(🍳)う(🌺)なこ(🙋)とを理(lǐ(🚙) )由(🏋)に(🐮)して(💯)、自(🛷)分(fè(🌰)n )たちの立場(🥃)を正当(dāng )化し(🐭)たがるきらいがあ(👻)る(🐂)が、(🥂)そうしたずる(🌰)さは、ひと(🗄)り(😆)指導(dǎo )層だけに限られたことではないようだ。たいていの(📻)日本人は(🔹)、何かというと、表(💝)(biǎo )面(mià(🌧)n )堂々とし(⛹)た(🔼)理(🔎)由で自(🧡)分の行動を弁護したり、飾かざっ(🤘)たりす(💃)る。しかも、それで他人(🦄)をご(💫)まか(😵)す(🚙)だ(🏻)けでなく、(🚴)自分自身の良心をごまかしている。それをずる(🅰)いなど(💺)とは(🗄)ち(🎮)っとも考(🎮)えない。こ(⤴)れはおそろしいことだ。友愛(ài )塾の一(😡)つの大(🚶)きな使(🔐)命は、共同生活の(♊)実(🐁)践じっせんを通(tōng )じて、青年た(🉐)ちをそ(⛺)うした(👪)ずるさか(🔰)ら救(🦐)い、真(zhēn )理(📮)に対してもっと(🔉)誠実(shí )な人(🕙)間にしてやる(🚛)こ(🍡)と(🌡)だ。」というよ(🈹)うな意味(⛹)(wèi )のことを、(🔇)い(🐀)っ(🙆)たことが(☝)あ(😎)っ(🍕)たが、次(cì )郎は、便(bià(🏌)n )所の中(🤹)(zhō(💡)ng )から、飯島(🤝)のうしろ姿を見おくりな(🐔)がら(💠)、その言葉を思(🍄)い(🧦)おこし(🔊)、今(jī(🚛)n )さらのように、(🍢)大きな困難にぶっつか(🗣)ったよう(📫)な気がしたのだ(🌨)った。
やがて先生(🕋)は言葉(🆚)(yè )をつい(😜)だ。
就寝(🖲)しゅうしんは九(🖥)時(shí )半(🚏)、消(💓)燈(dēng )しょ(❣)うとう十時(shí )ときま(🛺)ったが(🚡)、懇談会を終わったときには、すで(😓)に(🕋)九時(shí )半をすぎていた。
「ぼくた(👪)ち、(🐶)学(🍗)生(❌)時代の学寮がくりょう(🍩)生(🧐)活を自治(zhì )だ(💙)なんていって、い(🔇)ばって(👱)いたもので(🐪)すが、本気にや(🚇)ろうとすると(🧦)、実際むずかしいもの(🎞)ですね。」
「つぎは、そろ(👭)そろ県会議(🚳)員というところ(🖌)かね。」(🔝)
(🎮)この一週間は(🙇)、塾(shú(⛺) )生たちにとっ(🌈)ては、(😭)まったく(🐇)奇妙きみ(👌)ょ(😰)うな感じのする一(yī )週間(jiān )だ(🚺)った(🛩)。朝(🍊)倉先生(📬)夫妻も、次郎も、(🥍)生(😛)活の細(✳)(xì(🕠) )部の運(🖱)営に(😟)ついて(🤭)は、自(😔)分(fè(🖕)n )たちの(🏀)ほう(🤥)から(🥂)は、何(hé(🤫) )ひとつ指図さしずをせ(🔎)ず、また、塾生たちから何かたずねられても(👹)、「ご随意(🦇)(yì )ずいいに」(👿)とか(🚀)、「適当(🥁)に考(kǎo )えてや(⏸)ってくれたま(➗)え」とか、「みんなでよく相談(👳)(tá(💈)n )してみる(⛵)んだな」とかいっ(🛸)たような返事(😣)を(📿)す(🏔)るだ(🐄)け(🐤)だっ(🛴)た(🌐)ので、とかくかれらはと(🌋)まどいした。中には(🈶)、(🏗)それをいいこと(👒)にし(🕶)て、ずるく(👫)かまえるものも(🔵)ないではなかった。その結果、むだ(🈁)とへまとがつぎつぎ(🦖)にお(🍽)こり、か(🐈)れ(💶)らの共同生(🏋)活のすがたは、(🏅)見た眼めには決(jué )し(🗣)ていい(🔈)ものではなかった。時には、(💺)不(bú )規(🏤)律と怠(dà(🧥)i )慢たいまんだけが塾堂を支(zhī )配してい(🦇)るの(🛰)ではな(💟)いか(🤴)、と疑われるような場面もあり、もし(🙆)学ぶことよ(🦐)りも(🥖)批評す(🛬)ることによ(🐸)り多くの興(xìng )味を(🔇)覚(jiào )えている(💵)参観者(zhě(🥎) )がた(🍇)ずねて来たと(🕍)したら、(🧀)その(😜)人は、批(🥉)評の材料をさがすのに(🥥)、決して骨は折れ(🦋)なかったであろう。
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