(😅)百姓達(dá )は二人三人(🤷)一(🈸)緒にな(🚝)つて、今日(rì(🚊) )の(🏦)ことを(📜)話しながら歸(guī )つ(🍽)て行(háng )つた。外(🏘)はまだ風(🤨)はや(🎵)ん(🌘)でゐなかつた(👥)。百姓(🙏)達は厚(hòu )い肩(🏵)を前の方へ圓(👓)め、首を外套の襟(🚂)の(🥈)中にちゞめて、外へ出(🐢)て(🗺)行(🚿)つ(➿)た。
話(🥃)がか(🚒)うし(✔)てゐるうち(🌿)に(🍳)纏つて行つ(🔈)た。源吉は誰からと(👬)なく、(🔻)校長(🧢)先生(🎆)が(🤩)裏に※(「廴+囘(huí )」、第(📒)4水準2-12-11)つてゐる(🐙)、といふ事(shì )をきい(🔩)た。所(😯)が、同じ村の(🏖)ある百姓が、(🚴)地(🌖)主のため(🖖)に、立退き(🍷)をせまら(⛪)れ(⬜)てゐるといふこ(😰)とが(㊗)出(📶)來上つてから、(😞)急にさういふことが積(jī(🚕) )極的にな(🙅)つた。
「(🔯)あの腹の子(zǐ )ん(🥒)しな。」と(🎂)云つた。
源吉は、自(🧀)分でも分(🍳)らなかつたが、ど(📌)うしたのか、眼蓋(gài )が重たくて、はつき(🔯)り開けることが(📑)出來なか(🌋)つた。そして顏全(✒)體(tǐ )に何か粘(zhān )土(🐇)でも(🈵)ぬられてゐるや(❔)うで、自分(fèn )の手で抑へて(📢)も、それがちつとも顏(💔)(yán )の(🎻)感覺に來(⏰)(lá(🗄)i )なかつ(🏆)た。何か別なものをつかんでゐ(📪)るやうだつた。
母(📸)親が、ポ(🔰)ツリ(👴)、ポツリ云(🏸)ふのが、源(yuán )吉(jí )の胸(xiōng )に、(😫)文(wén )字通(🍜)り、(🥀)ぎ(🐊)ぐ(🚓)り(📺)/\刺さ(🍎)り(🔍)こんで行つた。
源(🕌)(yuá(📱)n )吉達は、も(📆)う雪も固まつたの(🥧)で、山へ入る時(shí )期(📀)だつたけれ(🚦)ども、この方(🥤)が片付(⏮)くまで行けなかつた。それに今(🐊)で(💼)は(🕶)皆、そんな處でない、と思ふほど、興(xìng )奮し(❤)てゐ(🍫)た。石山(🧒)の家(jiā(🎣) )に寄(jì )り合つ(⛵)て、(🧔)色々(🐾)の(🧕)話(😩)(huà )をきいたりし(🏾)てゐるうちに、殊に若(👋)(ruò )い百姓など(😘)は、「地主つて不(💹)埓(✊)だ!」さうい(🚧)ふ理窟(kū )の根據が分(🚹)(fèn )つて(🎇)くるのが出(♑)(chū )てきた。始め「さう(🛫)か(🧙)なア」(🔳)と思つて、フラ/(🛒)\した氣持のものが(🧖)、「野(yě )郎奴」(✌)な(🕕)どと云つてきた。澤山集ることがあ(💇)る(❌)と、校長先生(shēng )は(🆖)、(🔉)手振(🐶)(zhè(🐪)n )りや、身振りまでし(🐎)て(🙁)、「佐倉宗五(wǔ )郎(💃)」(🏽)や(⏳)「磔茂左衞門」(😤)など(💿)の義民傳(chuán )を話し(📅)てきかせた。それが、處が、理窟なしに百姓の頑(📏)(wán )固(🤶)な岩(yán )ツこ(🐁)ろ(📐)のやう(💿)な胸のすき間(jiān )々々か(🏽)ら、にじみ入つて行つた。それから、笑談の(🔃)や(📻)うに、「北(⬛)海(hǎ(👟)i )道の宗(💍)(zōng )五(🥂)郎」(😾)といふ奴が(🎱)、何處かか(🐅)ら一人位は出(⏮)たつて惡くないだらう(⛔)さ(👁)、と(🐖)云(yún )つた。すると(🎙)、朴訥(nè(🕡) )な百姓は(👔)、眞面目に、考へこ(🛍)んだ。
初(😪)(chū(🏵) )め、(🌉)源(yuá(💼)n )吉は、(🐎)お芳が(🈲)歸(🕑)つてきたときいたとき、カ(🥄)ツ(🏐)! と(🚉)した。拳(quán )固(🎪)をぎり/\握(wò )りし(🙉)めると(♓)、「畜(🏮)生(🦒)ツ!」と思(🔉)(sī )つた。一思ひにと思つて(📜)、飛び出さうと(🏠)さへした。
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