こころま(❇)どわず(🗿)、
○(🚏) 本(běn )章は(🐟)重(🛸)出(chū )。八章末(mò )段參照(zhào )。
二(èr )〇((👬)二〇四)
「大宰(🥨)(zǎi )はよく(🏣)私のことを知っ(🎆)て(⛪)おられる(🔈)。私(🐡)は若いころには微(wēi )賎な身分(fèn )だった(🕐)の(🎾)で、つまらぬ仕事を(🤠)いろいろと覚えこんだもの(⛏)だ。しか(🔈)し、(🔇)多能(néng )だ(🦁)から君子(zǐ )だと(😋)思(sī )われた(😁)の(🏈)では赤面する。いっ(👓)たい(🏦)君子というもの(🕧)の本(běn )質が多能という(🌫)ことにあっ(🎲)ていいものだろうか。決してそ(🌝)んな(⛏)ことは(🛍)ない(🛩)。」
○(🏧) (♏)こ(🌛)れは(🚧)孔子晩年の言(🀄)葉にちがいない。それが単(dān )な(🙋)る無常(🌁)観か(🗣)、過(guò(🔖) )去を顧みての歎(🈶)声か、或は、(🥩)た(🤠)ゆみなき(👻)人(rén )間の(⏰)努力(lì )を祈る声(shēng )かそもそも(📑)ま(🏠)た、流(liú )転(🐭)をとおし(👢)て流るる道の永(🙀)遠性(👵)を讃美する言葉か、それは人おのおの(🌭)自らの心境によつ(🥉)て解(✝)するがよか(👛)ろう(🍿)。ただわれわ(🏑)れは、こ(🏾)う(🦈)し(😒)た言(yán )葉(👊)(yè )の裏付けによつて、孔子の他(tā(🚖) )の場合の極めて平凡らしく見える言葉が一層深(🥎)く理(🚔)解されるであろうことを忘れ(🏖)てはなら(🔢)ない(🔍)。
○ こ(🔇)の一(🕔)章は、一(😛)(yī )般(bān )の個(🤯)人に対(duì )する戒(jiè )めと解す(🍦)るよりも、為(🔋)政家に(🐟)対す(🚟)る(🔶)戒め(🥋)と解(🍕)する方(🏒)が適(shì )当だと思(sī(🍠) )つ(🔴)たので、思い切つて右のように(🤛)訳した(📎)。国民(mín )生活の貧(🈵)困(🧑)と苛察な(🐶)政治とは、古来(🌼)秩序破壊の最(zuì )大(dà )の原因なのである。
○ (🚷)本章は重出。八章(💀)末(⏲)段參照(😥)(zhà(🔒)o )。
「私(👞)は幸(🤦)(xìng )福だ。少しでも過ちがあ(🐫)る(🐴)と、人は必(🦈)ずそれに気(🏕)づいてく(🏕)れる。」
○(💋) 孔子(🙏)自(zì(👇) )身が当(👬)時(🍣)第一流の音(yīn )楽(🎽)家であつたこと(😄)を忘れ(🏾)ては、この一章の妙味は半減(🈯)する。
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