バラエティ番組《無 修正 ぜん》2行目ライン
無 修正 ぜんあらすじ
○ これ(🙌)は孔(🍆)子晩年の言葉に(🛂)ちがいない(🥞)。そ(🌧)れが単なる無常(⛰)観か、過(guò )去を顧みての歎(tàn )声か、(🔈)或は、たゆ(🍂)みなき人間(jiā(📧)n )の努力を(🛰)祈る声(shēng )かそ(🧜)もそもまた、(⛷)流転(zhuǎn )をとおして流るる道(🚽)の(🕺)永遠性(🏋)を讃(🐒)美する言葉(yè(💣) )か(💋)、それは人おの(🌁)おの自(➖)(zì )らの心境(jìng )によつて解する(🏬)がよか(💥)ろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏付(🌹)けによ(📏)つて、(🏝)孔子(👚)の他(🎫)の場合(hé )の極めて(🔂)平凡らしく見える言葉が(📨)一層深(🍁)く理解さ(☔)れる(💍)で(✅)あろう(🚫)ことを(🚘)忘れては(⏭)ならな(🎩)い(🥣)。
「道(🕤)を行(há(😠)ng )おうとする(🉐)君は(🈯)大器で強靭(👉)な意志(🍸)の持主でな(🙇)けれ(🅾)ば(🌖)ならない。任務(wù )が重(🥇)大でしか(🦒)も前途遼遠(🌈)だからだ。仁を(♎)もって自(💿)(zì )分の任務と(🥕)する、何と重いではないか。死にいたるまでその任(🥛)務はつづく、何(🚭)と遠(yuǎn )いではないか。」(🔆)
○ 射(🎊)・御＝(🤹)＝禮・楽・射(😺)(shè(😗) )・御(🔞)(yù )・書・数(🕑)(shù )の六芸の(🚆)うち射（(✂)弓(📈)の技術）と御（(🔯)車(chē )馬(🌖)を御(🕧)(yù )す(🌂)る技術）とは比較(💡)的容易(yì )で下(xià )等な技術と(🌯)され(👵)て(🔳)おり、とり(🔐)わけ御(yù )がそうである。孔子は戯れに本章のよう(❄)なことをいいながら、暗に自(zì(📰) )分の本(běn )領は一(yī )芸(😢)一能に秀(🎅)で(✂)ることにあ(🍤)るのではない、村人たち(⛓)の自分(👑)に対す(👕)る批評は的(👎)をはずれてい(👇)る、という意味を(💵)門人たちに告げ、その戒(✉)めとしたものであろう(👥)。
巫馬(mǎ(😝) )期があ(🌹)とで(🥢)そのことを先師に告げ(🌦)ると、(➗)先師(🐴)は(🥉)いわれた。――
○ 陳(chén )＝＝国名。
○(🥧) 聖人・君子(📢)・善人＝＝(💎)孔子(🧟)の(🎺)い(♍)う聖(shèng )人・君(👠)子(zǐ )は常に政(💟)治とい(🎨)う(🌤)こ(🗯)とと関係(🍤)がある。現に政(🐧)治の任(😔)(rè(💨)n )に当(🔎)(dāng )つてい(🐦)ると否と(📀)に(🎞)か(🕺)かわらず、完(🏰)全(🛩)(quá(🥒)n )無(🎬)欠な徳(dé )と、自由無碍(à(👒)i )な為(👣)(wé(🦕)i )政能力(🔵)(lì )をもつ(🏊)た人が「聖人」で(📽)あり、(♟)それほどではな(🧒)くと(🍭)も(🌧)、理想と識見と(🍅)を持ち、常(cháng )に修徳に(🧗)いそし(🐜)んで為(📲)(wéi )政家(jiā )として恥かしくない人(🙄)、(🔒)少くとも政(zhèng )治(🐌)に(😢)志して(😞)修(xiū )養をつんでいる人(😺)、そういう(🈵)人が「君(jun1 )子」なのである(🥜)。これに反して(🌀)、「善人」は(🔙)必ずしも政(🏳)治と関係はない。人間(jiān )と(🚩)して諸徳のそなわ(🌝)つた人という程(ché(♍)ng )度の意味で(🚱)用い(😙)られて(😈)いる。
「(❕)君子(✡)は気持がいつ(🔤)も(🤸)平(🎉)(pí(🏐)ng )和(🎤)でのびのびとしている。小人は(😋)いつもび(🌂)く(📆)び(👸)くして何か(🏴)におび(⏹)え(🏁)てい(😝)る。」(🍀)
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