○ 乱(luàn )臣(原(yuán )文)==この語(yǔ )は(😫)現在(zài )普(📀)(pǔ )通に用(yòng )いられている意味と(🧗)全(🦓)く(⏪)反(❗)対に(🌽)、乱を防(👏)止し、乱を治(zhì(🔎) )める臣という意味(wèi )に用いら(📆)れている。
○ 孔(🥗)子(💉)が昭公(gōng )は礼(👗)を知つていると答え(👙)たの(🤧)は、(📙)自(zì )分の国(🛬)の君主のことを(🚣)他国の役(🍖)人(🏉)の前で(🕚)そしるのが非礼(🌹)であり、且つ忍びなかつたから(🕳)であろう。しかし、事実を指摘さ(😶)れる(👟)と、それを否定も(🦓)せず、また(🈴)自(🈯)(zì )己(jǐ(😞) )辯護も(🛵)せず、(📫)すべてを自(🎧)(zì )分の(🤥)不(🕛)明に帰した。そこ(♌)に孔子(🛶)(zǐ )の面目(🏔)があ(🍙)つ(🏯)たのである。
○ 簣==土(tǔ )を(🍡)はこぶ籠(lóng )、(👯)もつ(💏)こ(🧥)。
二六(一(🧀)七(🛅)三(🎫))
「由ゆうよ、お前のこしら(🎰)え事も、今にはじまった(🕑)ことではな(🥏)いが、困(🚙)(kù(🐇)n )ったものだ。臣(🔙)下のな(🚶)い(🔀)者があるように見せ(🏹)かけて(🏊)、いっ(🏢)たい(⚡)だれをだまそうとするのだ。天(tiān )を欺(qī )こうと(🏒)でもいうのか。それに(🏰)第一(yī(💔) )、(🍀)私(🌳)は(🗨)、臣下の手(😖)で葬(✝)って(♐)もらうより、むし(🎖)ろ二(èr )三(🍈)人の門人(🍣)の手で葬ってもらい(🈷)た(👰)いと思っ(🛋)て(💬)い(🛤)るのだ(👮)。堂(⭕)々たる葬儀を(⬛)して(🔈)もら(🤟)わなくて(♎)も、まさか(🏘)道(dào )ばたで(🕔)のたれ死(🏥)したことにもな(🐑)るま(🏌)いではないか。」
顔(🌋)渕がため(🥂)息(xī )をつきながら讃歎していった(😱)。――
○ 孔子が(😀)昭(🚜)公は礼を知(🔍)(zhī )つて(👑)いると(🌬)答(dá )えたのは、自分の国(🎙)の君主の(♟)こ(🧑)と(📤)を他(🔨)国の役人の前でそし(⛳)るのが(🍟)非(fēi )礼であり、且つ忍びなかつたからであろう(😋)。しかし(🐲)、(⛔)事実を指(🌆)摘(🆘)される(🎰)と、それを否(fǒu )定もせ(🎹)ず、また自己(🎛)辯護もせ(🎇)ず、す(🕣)べてを自(zì )分の不明(⛸)に(🎍)帰した。そこに孔子(zǐ(📤) )の面目(mù )があつたのである(👿)。
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