「6父(fù )の在世中は、子の人(🐛)(rén )物を(⛳)その志(😊)によって判断され、父(㊗)が死(🌏)んだらその行(💤)動(Ⓜ)によって(⭐)判断される。なぜなら、前(qiá(🌓)n )の場合(🐖)は子(🔒)の行動(dòng )は父の節制に服すべきであり、後(hòu )の場合は(🌺)本人(rén )の(🛏)自由(🏘)で(🍮)あるからだ。しかし、後の場合でも、みだりに父(🗽)の(😴)仕(shì )来り(🔖)を改むべき(🗻)ではない。父(fù(🐲) )に(🍙)対する思慕哀(😓)(āi )惜の情が深(shēn )ければ、(🍚)改むる(🚔)に忍(🥜)びないのが自然だ(🤮)。三年(📕)父の仕来(😑)り(🤣)を改め(🌶)ないで、ひ(🧚)たすら(🛰)に喪(sàng )に服(fú )す(🐏)る者にして、(🛡)は(💾)じめて(👲)真(🕚)(zhēn )の孝子(zǐ )と云え(🏞)る。」(❗)
5(🍬) 子曰く、君子(📳)(zǐ )の天下(🚥)(xià )に於けるや、適無(🤔)(wú )きなり。漠無きな(😂)り。義に之れ与(yǔ )に比(🕺)(した(🦔)が)うと。(里仁(🚕)篇)(⛴)
門(mén )人(rén )たちは(🚿)、孔子(zǐ )が犠牲を(🥣)探すために、今日自(zì(🈲) )分たちを郊外に連(🛠)れ出(🍪)したのだと(🔠)思(🎌)った。で彼(bǐ )等(děng )は元気よく合槌(chuí )をう(💖)ち出(🌅)し(👆)た。
彼(🍣)(bǐ(🧒) )は、そ(🛌)う(😀)答(🙌)えると、すぐ立(🖨)上(🐧)った。そして丁寧に(✖)陽貨(👎)に(🦀)敬(🗒)礼をして静かに(♏)室を(✒)出た。
しかし、ただ一人(🧚)(rén )の門人でも見(jiàn )捨(🏛)て(🚒)るのは(🐞)、決(jué )して彼の本(běn )意で(💨)はなかった。そして(💌)、(🚋)考(😙)えに考(kǎo )えた末(🗞)、(🐝)彼は(🐒)遂に(⛅)一(📮)策(🔭)を思いつい(🌲)た。それ(🧤)は、仲(🚡)弓(🕥)(gōng )に(🚧)けち(💑)をつけたがる(🎵)門(mén )人(rén )たちを五(wǔ )六名つれて、(⚪)郊(😂)外を散(🐼)(sàn )策す(🍱)ることであっ(🗳)た。
子(zǐ(🍎) )、仲弓を謂う。曰く、犂牛(🧞)(niú(📲) )りぎゅ(🤕)うの子し、(💌)※(「馬+辛(🔔)(xīn )」、(❤)第(🐲)(dì )3水(📷)準1-94-12)あ(🕖)かくして且つ角(🌠)よくば、用うること勿(wù )なから(💵)んと(🔄)欲すといえども、山川其れ諸(zhū )これを舎すてんやと。
楽長は、なるほど、そう云われれば、(📟)そう(🕟)だ、と思った。し(🔛)かし、それ(🙉)が自(zì )分に邪(🙆)心の(🌶)ある証(zhèng )拠だとは、まだどうし(🅰)ても思えなかった(🎆)。
彼は、(🌇)「惜しいものです」という(🅰)言(yán )葉に、馬鹿(✔)に力を入れた。それは心(🍴)ある(🚝)門(🌑)人たち(🚾)の顔を(⛓)そ(⛹)むけ(🤜)させるほど、変な響(🌳)(xiǎng )きを(😋)もっていた(😞)。しかし中には、にやにや(😠)し(🎧)なが(🎸)ら、孔(🏡)子(zǐ )がどう答(dá )え(🤗)る(🥖)かを、面(🚋)白(bái )そ(✂)うに待っているものも(📪)あっ(🤹)た。孔子(zǐ )は寒そうな顔(🌐)をして(👨)、一寸眼を伏せたが、次(🧡)の瞬間には、その(🎲)眼(💫)は鋭く輝い(📿)て、みんな(🏳)を見(🍼)(jiàn )まわしていた。
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