漫画《undertale エロ》2行目ライン
undertale エロあらすじ
先生の言葉の調子(🌻)は、は(📵)げしいというよりは、(🧗)むしろ悲痛だった。
「私に言わせ(🎬)ると、それは、君らに、ほん(🗾)とうの意味(wèi )で自分をたい(🅰)せつにする(🌶)心が(🤵)ないからなのだ(🥌)。言(yán )いかえると、君(🚜)らには(👢)、自(zì )分で自分を(🌽)たいせつにする自主(zhǔ )性というものがまるでない(🔞)。さらに(🗳)言いかえると(😃)、君(🚹)らは多数(🔮)をたのみ、(🔘)多数のかげにかく(😪)れ(🙌)て、何よりもたいせつな自分の良(🚢)(liáng )心を眠らせる(🈺)こと(🔏)に平気(qì(🗣) )な人(🔇)(rén )間なのだ(🐲)。私(🔲)は、現在の(⏯)日本(🥦)人(rén )の大多数(🏪)がもっている最(zuì(🏬) )大(dà )の弱(ruò )点を、君(🚌)ら(📥)の今朝(🧓)(cháo )の起床(📦)(chuá(🐔)ng )の(💲)様(❓)子(zǐ )でまざま(🚌)ざと見せつけられたよう(🌃)な気(qì )が(🖐)して、全く(🌃)、(🔞)暗然あ(💴)ん(🌇)ぜんとならざるを得なか(🏻)った(🚔)のだ。――(🏺)」
次(👏)郎が(🦆)、寒そうに肩かたをすく(🎻)めながら、言うと、
「次(🚃)郎さ(👒)ん(📢)の板(bǎ(💐)n )木の打ちか(✌)たには、行(🥎)事(🧥)の性質や、そのときどきの必(🏧)要で、少し(🖖)ずつちがった(🐿)調子が出(chū )ますわね(😇)。あたしは、そ(😅)れがいいと思いますの。そ(👥)れでこそ、その(🔒)ときどきの気分が出るん(😤)です(💦)もの。板(bǎ(😒)n )木だ(😞)って、打(🥎)ちかた(☔)次第しだ(📌)い(🎒)で(🥁)は(🗞)芸術(shù(😑) )になりますわ(🗾)。あたし、次郎さんの板木の音(🌝)をきいていると(✝)、いつ(💃)もそう(👍)思いますのよ。先生には叱(💇)しかられる(👨)か(🎟)も(👟)しれな(🌆)いけ(🌺)れど、今朝の打ちか(🤾)ただって、頭かぶせ(🤰)にわるい(❌)とばかりいえないんじゃないかしら(👠)。」(🦖)
(👫)先(xiān )生は、次郎の(🧖)顔(🐿)を見(jiàn )ると、手(shǒu )帳を(🚅)ひらいたまま、たずね(📭)た。
飯(fàn )島(dǎ(😬)o )は(🥛)、いか(🕺)にも得意(🍧)(yì )ら(🛄)しく(👨)こたえた(🏔)。
「相変(biàn )わらず(👮)で(🕎)すね。」
朝(🀄)倉先(🛐)(xiān )生は(🖼)、かつて次(🧦)郎に(🤮)、「現在の日(🧤)本の指(💔)導層の大多数(👌)は、正面から(🐦)は全(quá(💫)n )く反対の(⛪)で(😀)きないような(🚬)ことを理由(yóu )にして、自分たちの立場を正(🎱)当化したが(⌛)るきらいが(🌽)あるが、(🌜)そ(🐡)うしたずる(🕔)さは、(🌉)ひ(🤱)とり指導層だけに限ら(🔁)れ(😈)たことではないよ(⬇)うだ。た(👍)いていの日(🕠)(rì )本人(🏏)は、何かというと、表面堂(táng )々とした理由で自(🈶)分(fèn )の(♑)行動を弁(💩)護し(🥒)たり、飾(🥉)かざ(🚱)ったりす(❓)る。しかも、それで他(🐫)人を(🌁)ご(😩)まかすだけでな(🔽)く(🦕)、自(🤟)分自身の良心をごまかしている。それをずるいなど(🛺)とはちっとも考(kǎo )えない。これはお(👰)そろ(🎗)し(😦)いこと(💨)だ。友(yǒu )愛塾(shú )の一(yī(🕋) )つの大きな使命は、(📸)共同(tóng )生活(huó )の実践じっせんを(⏫)通(tōng )じて、青年(📊)た(🌀)ちをそうしたず(🐜)るさから救(jiù )い、真(zhē(🦓)n )理に(👔)対してもっ(🅿)と(👡)誠実な(🤧)人(rén )間にして(🥤)やる(🎑)ことだ。」(🔣)とい(💗)うよ(💱)うな意味のことを(🐐)、いったこ(🖇)とがあ(🐄)ったが(👗)、(🔔)次郎は、便所の中から(📖)、飯島(🌩)(dǎo )のう(🔐)しろ姿(🤥)(zī(🆑) )を見(♿)お(⏪)くりなが(🤤)ら、(😢)その言葉(yè )を思いお(🍫)こ(👬)し、今さらのように(🔩)、大きな困(👣)難にぶっつかった(⛅)ような気がしたの(👐)だった。
次郎(láng )は、(🤓)しかし、それどころではなかっ(🚕)た。かれは、もう、先生のつぎの言葉(⏪)(yè )が、(🎹)槍やりの穂先ほ(🍠)さ(🥡)きのよう(🛸)な鋭(duì )さで(🥖)、自分の胸(🔭)にせまって(🤾)いるの(🍑)を(🙇)感(🤧)(gǎn )じ、かたく観(🗣)念の眼を(🔦)とじ(📍)ていたのだ(🔱)った(🔙)。
(🚯)かれ(♒)らの大多(duō )数は(🤩)、(🏔)まだむ(📶)ろん、人間(🦊)生活にとっての自由の価値(🤗)や、(🕷)そのきび(🌠)しさに(👖)ついて、(💓)ほんとう(👞)に目(mù )を覚さま(😕)していたわけではなく、友愛(ài )塾(📽)というと(♑)ころ(🥥)は一風変わった指導(dǎo )をやると(🎐)ころだぐらいにしか考(kǎo )え(🥐)ていなかっ(🐸)た。しか(🙀)し、そ(📋)れに(🔬)しても、そう(😥)した言葉が、しだいに(🚥)かれらの間に(🔓)とりかわさ(♟)れる(🍝)ようになった(🚖)とい(😫)う(🙍)ことは、た(💬)し(🐤)かに一つの(🈵)進歩であり、(🖐)混乱と(🏼)無秩序むちつじょの中(zhō(🥘)ng )で、(📞)不十(🏆)(shí )分(🕯)ながらも(🚎)、何か(🐖)自主的創(🐫)造的な活(😏)動(🥑)(dòng )が始(🏞)(shǐ )まってい(🥧)る証拠し(🏝)ょ(😊)うこ(🚝)にはち(⛏)が(✌)いなかったのである(🥅)。
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