五(💎)(二(èr )一(yī )〇)
「(🤓)孔(kǒng )先生のよう(😋)な(📂)人を(🎂)こそ聖人とい(🛠)うので(🎍)しょう。実(shí )に多能(🧡)(néng )で(🤢)あられる。」(📕)
○ 図==八卦の図(tú )(と)(🥢)。大(😌)(dà )古(gǔ )伏羲(ふ(❄)くぎ)の時(😛)代(dài )に黄河から竜馬が図を負つて出(chū )た。伏羲(xī )はこれに八(bā )卦(🌅)を画したと伝えられている。
(➡)先師が(💯)川のほとりに(🛰)立(lì(📐) )っ(💑)てい(🕹)われた。――
○ 本章(🍖)は孔(👜)子(💄)が(🌖)すぐれた君主(zhǔ(💉) )の出な(🍽)いのを嘆いた言(yán )葉(🏅)で、それを直(zhí )接いうのをはばかり、伝説の瑞祥を(🐒)以(🆗)(yǐ(🕘) )てこれに(🐒)代え(😗)た(🏮)のであ(🗄)る。
一(🎞)(yī )八(二二三(sān ))
「(🔅)聖(🏭)とか仁と(👍)かいう(🏧)ほどの徳(🎉)は(👚)、私(🔉)に(🎰)は及び(🧒)もつかないことだ。ただ私(sī )は、そ(🎍)の境地を目ざ(🧜)して(❕)厭(🐰)くこと(🐴)なく(🤾)努(🥂)(nǔ )力している(😞)。また私(🎪)の体験をとおして倦むことなく教えている。それ(💽)だけが(🎨)私の(🐙)身上だ。」(🥌)
先(🚎)師は(👠)それだけいって(🧤)退(tuì(💠) )かれた。その(🚅)あと司敗は巫(🏔)(wū )馬期(qī )ふば(🕘)きに会(huì )釈し、彼を(🎲)自分の身(💥)(shēn )近(💕)かに(🌳)招いていった。――。
「文王(🚰)がな(🐪)くなられた後(🔨)、文(🔧)という(☕)言葉(💑)の内容(🔷)をなす古聖の道は、天意(yì )によ(💁)ってこの私(🤲)に継承されているではない(📰)か(👋)。もしその文(👍)(wé(🖕)n )をほろぼそうとするのが天意(yì )であるな(🌶)らば、何(🥡)で(⛰)、後(⛪)の世に(👷)生れ(😚)たこ(📕)の私に、文に(🥑)親(🍘)(qīn )しむ機(jī )会が与えられよう。文をほろぼすまいという(🏚)のが天(🌬)意で(🤝)あるかぎり、匡の人た(😯)ち(🏌)が、いった(💪)い私に(🧛)対して何が(😸)出来(💊)るというのだ。」
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