(✊)先(⛅)師が顔(yá )淵のこと(🤰)をこうい(🐴)われた。――
「忠実に信義を第(🧣)一義(yì )として一切の(🦖)言動(😗)を(🗾)貫くがいい。安易(yì(💷) )に自分より(🌬)知(🌙)徳の(🚊)劣(🐩)った人(🛋)と交って、いい気になるのは禁物だ(🔐)。人間だ(🗿)か(🚡)ら過(guò )失はある(⛵)だろうが、大事なのは、その過失を即座に勇敢(gǎ(🚭)n )に改め(🚰)ることだ。」
曾先生(shēng )が(🏃)いわれた(💻)。――
と(🚏)あるが、由の顔を(🦆)見(jiàn )ると私(🛬)(sī )には(⚪)この詩(🙄)が思い(🤰)出される。」
○ 聖人(🌖)・君(🚩)子・善人(rén )==孔子(🌈)(zǐ )のいう聖人・君子は常に(➖)政治(zhì )ということと関係が(✴)ある(🤡)。現に政治の任に当(💣)つている(📽)と否(🌧)とにか(👖)か(🍩)わらず、完(wán )全無(wú )欠な(🏍)徳(🛐)と、(🦌)自(zì )由(🈯)(yóu )無碍(ài )な為(⬆)(wéi )政能力(lì )をも(👆)つた人(🧗)(rén )が「聖人(🤮)」であり(💞)、それほどではなくとも、理想と識見とを持ち、常(cháng )に修徳(dé(🙄) )にいそしんで為(wé(😈)i )政(zhèng )家として(🕕)恥(🔫)かしくな(📬)い人、(🍎)少く(🎂)と(🙁)も政治に志(🔴)して(🖼)修養(📡)を(⭐)つん(🏤)でいる人(🚏)、(😶)そういう(🦀)人(🙀)が「君(jun1 )子」なのである。これに反して、「善人(rén )」は必ず(🛤)し(🥈)も政治と関(🙏)係はな(🐶)い(💣)。人(🎫)間(🐣)と(〽)して諸徳(📌)のそ(👔)なわつた人という程(🧐)度の(🌙)意味(💝)で用いら(🌖)れ(😩)ている。
二七(二三二)
「正面切って道理を(⭐)説かれると、誰(🎴)でもその場は(🚌)なるほど(🚲)とうな(📂)ずかざる(🦅)を(👾)得(dé )ない。だが(🈲)大事なの(♑)は過(🎭)を改(gǎi )めることだ。や(🍮)さしく婉曲に注(zhù )意(🛒)し(⏰)てもらうと(🤠)、(🐫)誰(🗽)でも気持(🏥)よくそれ(👦)に耳(💁)を傾ける(♟)ことが(🌫)出来(lái )る。だが、大事なのは、その(💠)真(zhēn )意(🎛)の(🚇)あるとこ(🌙)ろ(⏯)をよく考(📋)え(🚷)て見(🈶)ること(👍)だ。いい気になって真意を考えて(🎟)見よ(🏥)うともせず、表面だけ従って(✔)過を改(gǎi )めよう(🕙)とし(🧔)ない(🚿)人(rén )は、私に(🤯)は全く手のつけ(😕)ようが(⚪)ない(⤴)。」
一(🐹)五((🌑)二(èr )二〇)
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025