(🗞)子貢(🚵)が先師にいった。―(👜)―
「典(🏎)籍の(👙)研究は(🗡)、私も人なみに出来ると思(sī )う。し(😷)か(⛏)し、君子の行を実践(jià(👛)n )すること(😣)は(⛔)、ま(⛺)だ(🏤)なかな(🏞)かだ。」
ゆすらうめの木(mù )
四(二(🗣)(èr )〇九)
「(😕)文王がなくな(📙)られた(😮)後、文とい(💹)う言(🦏)葉の内容をなす古聖の道は、天(tiān )意(🍌)に(🐻)よ(🐑)っ(🎾)てこの私に継承されて(👡)いるではないか。も(🕵)しその(🚶)文をほろぼそうとするのが天意であるならば、(🍄)何で、後(🎯)の世(shì )に生(😭)(shēng )れたこ(👕)の(📞)私(sī )に、文に親(🕞)し(🦇)む機会(huì )が与えら(🚳)れよう。文(wé(💆)n )をほろぼ(🏝)すまいと(🧐)いうのが天意であ(👬)るかぎり(♑)、(🌖)匡(kuāng )の人(ré(🙌)n )たちが、(🎷)いったい私に対(😁)して何が出来るとい(🌫)うのだ。」(Ⓜ)
二七(🀄)(二三二)
(😂)先師は(🌽)めっ(😋)たに利益の問題には(🤟)ふれ(🌉)られなかった(🚛)。たま(🛁)たま(✏)ふれ(🌧)られると、必ず(🎚)天命と(🎄)か仁(rén )とか(🌕)いうことと結びつけ(🅿)て話(huà )された。
○ 綱(gāng )==これ(🏵)を(🍠)「網」の誤(👀)りと見て「一(yī(📏) )網打(dǎ(⛲) )尽(jìn )」の(🐉)意味(📤)に解する(🤤)説もあ(🕊)る。し(🌽)か(🍕)し、当時(shí )の魚獲法(💔)に、大綱にた(🏗)くさんの小綱(🆑)をつけ(🧒)、その先に釣(🙃)針をつ(🕗)けて、それ(🎩)を水(🌿)に(🐋)流す方(fāng )法が(⚓)あり、それ(🍯)を綱と(👮)いつたというのが正しいようであ(🔰)る。しかし(💚)、いずれにしても、本章の結局(💬)の意味に変(biàn )りはない(🌛)。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025