だが聰明(mí(🧜)ng )な読者ならば、彼のそ(🧢)うした行為(📊)の裏に(🖲)、いつも一脈(mài )の哀愁あいしゅうが(🖲)流れて(🚖)いたことを決して見逃がさなか(🍕)ったはずだ(⏱)。実際、哀(🛴)(āi )愁は、次(cì )郎(láng )にとって(🐄)、過(guò )去十五年間(🧒)(jiā(🏏)n )、切っ(😮)ても切(✂)(qiē )れない道づれであった(🏘)とも言(yán )えるので(👚)あ(🤐)る。彼の負(🚝)けぎらい、彼の(🥁)虚(xū )偽(🐦)きょぎ、彼の(🍼)反(fǎ(🎄)n )抗心と闘(🍹)争心、およ(💰)そそ(🦔)うした、一(😳)見(jiàn )哀愁とは極めて縁遠(🤓)いよ(🛴)うに思(🥞)われるもののすべてが、(🕵)実は哀愁のやむ(🐝)にやまれ(⏰)ぬ表(biǎo )現であり、自然が彼に教(🦌)えた(🗂)哀(💁)愁(chóu )からの(🧙)逃(💶)路だったのである。そして、もし「自然(👭)の叡(ruì )智えいち(👣)」というもの(🏛)が疑(🍉)えない(🤙)ものだとするならば、次郎の心が(♊)そろそろと詩にひ(🐙)かれていったということ(🎨)は、(🔚)必ずしも(🚦)不似合(hé(🚊) )なことではなかったであろう。とい(🐪)う(💿)のは、(🤬)何人(ré(👨)n )も自(⏭)己(😬)の真(🆒)(zhēn )実を表(biǎ(🛋)o )現し(Ⓜ)てみ(🔱)たいと(😇)いう欲(🐷)望をいく(⏺)ぶんかは持ってい(🍾)るし(⛎)、そして、(⛪)哀愁の偽りのない表現には、詩(shī(🚵) )こそ最(✌)もふ(🐙)さ(😈)わし(⛅)い(🌻)も(♌)のだからである。
「ど(☕)うだ(🏧)い、本田(😉)の弟だ(🔮)ったら、(🥧)こ(📍)れから狐なんかにいじ(🔝)め(🥘)られ(💰)ない(❤)よ(🔜)うに、四(💰)(sì )年生でバックしてやろうじゃない(⛑)か。」
「もう(🎻)、(🍡)よ(🌍)せ! もうこのくらいでい(🐹)いんだ(💣)。」
「(⬆)いい(💑)気味だ(😙)。あいつも、たまにはそんな(🕐)目に(🏬)あう(🏙)方がいいだろう。」
「そうだ(🌏)、本田(tián )次(cì )郎っていう(🛒)んだそうだ(🦗)。」(⬆)
「うむ、(🐈)わかっ(🔺)てるよ。」(🌦)
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