孟(mèng )孫(🥟)(sūn )氏の(🕝)家廟の祭が近(📳)まってい(👗)ること、そ(🏽)し(📗)てその(🈶)計画の内容がど(🐽)んなもの(🤺)であ(📪)るかを、(➡)うすうす耳にしていた(🐧)孔子は(🌕)、(🕜)懿(yì )子(♊)(zǐ )の質問の底意(yì )を、す(⚫)ぐ見(🤔)ぬいてしまった。で(🉐)、彼(💞)はご(🉐)く簡単に(📜)、
樊遅(chí(👓) )は喜(👺)ん(🐼)だ。それ(🏪)はその中に、(🕑)「違わ(🏨)な(📤)い」とい(🌌)う言葉が見つかったからである(🎿)。しか(🥃)し(🤺)、数(🌺)秒の後に(😍)は、彼の頭(⛑)は却(què )ってそ(🍯)のために混乱しは(🚘)じめた。というのは、さ(🎙)っき孔(👱)子(📅)(zǐ )のい(🤪)った(💌)「違わない(♒)」と、この言(yán )葉の中(🌖)の「違(wéi )わない」とは、まるで(💓)意(yì )味が(🙃)ちがって(😑)いそう(📹)に(🚣)思(🖥)えたか(🏍)らである。後の(🌊)場合の「違わ(🚑)な(🗓)い(🦉)」は、第一、父(fù )母(💤)の存命中のことである(🐴)。それ(👖)に、前(qián )後(hòu )の関係から判断しても、初一念を貫けと(🐡)い(🌘)う(🔵)意(yì(🏎) )味(🛣)に相違ない。父母を(🎇)亡くし(🔕)た(🏨)あとの「違わな(🔫)い(⛓)」ということ(⚾)が(🖤)、それ(🔳)と同じ(Ⓜ)意味だとは(💥)、どう(🦔)しても思えない。言(yán )葉が同(🍬)じなだけに、彼はいよいよ判(💸)断に苦しんだ(🔠)。
孔(kǒng )子はそれに頓(dùn )着(🐊)なく、
すると陽貨(huò(🏭) )は、ここぞとばかり、三(🦐)の矢を放った。
「違(wéi )わないよ(🤔)うになさるが宜しかろう。」
6 子、四を絶つ。意なく、必(😩)なく(🍼)、(🚷)固(🛡)なく、(📔)我な(🈸)し(子罕篇)
といったことを思い起(🎯)した。孔(kǒng )子は或は、自(📕)分を「(💆)人君の(😅)風(💸)がある。」など(🕔)と讃め(🧛)て、その実、何かの(🚙)欠点(🎶)を婉曲に諷(🙋)(fě(🍮)ng )刺(cì )しているの(🍕)では(🥖)あるまい(📜)か。そういえ(🏅)ば、世間では、子桑(🔁)伯子しそうはくし(📖)と自(🎰)分(📼)とを、同じ型の人(rén )物(🎨)だ(🍖)と評(😷)しているそう(🎬)だ。子桑伯(bó(🐌) )子は(⛔)物にこせつかない(😋)、い(🎒)い男だが、少(shǎo )し大(🚦)ざっぱ過(guò )ぎ(🗝)る嫌いが(🧢)ないでもない。或(🚕)は自(💮)分にもそんな(🌇)欠(⭐)点があるのでは(🛌)なかろうか。自(🚘)分だけでは(🏺)、そんな事(⚓)がないように気をつ(🍑)けて(🌦)いる(💙)つもりではあるが。――(👪)彼はそん(🛣)なこ(🚴)とを考(🆓)えて、讃められたために(🍔)却(💆)って不安(🔏)な気持にな(🦖)るのであ(👱)った。
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