イキ 地獄7

A　私(🐞)たち三(🍉)人は(🤡)ひる(🥥)め(🎴)しどきを樂しみにして(🥋)ゐた。その(🙎)番小屋へ、どの女中が、めしを知ら(🥌)せに(🙃)來(🎹)るかが問題であつたのであ(🛥)る。みよで(📥)ない女(😐)中(㊗)が來れば、私たちは卓をぱ(🆎)たぱた叩いたり舌打したりして(🕥)大騷ぎをした(🎖)。みよが來ると、みんなしん(😈)となつた(🐖)。そして(👀)、みよが立ち去る(🐄)と(🐕)いつせいに吹き出したものであつた(🥫)。或る晴れた日、弟(💒)も私(➗)たちと(👉)一緒にそこで(⬅)勉強をし(❣)て(🈚)ゐたが、ひるになつ(🗼)て、けふは(🤰)誰が來るだらう、と(🚲)い(💚)つ(🤐)も(👌)のやう(🖱)に皆で語り合つた(😯)。弟だけは話からはづれ(🤾)て、窓ぎは(🎗)をぶ(👑)らぶら歩(🙋)きな(🗺)がら(💸)英語の(🐱)單語を暗記してゐた。私(🐙)たち(📁)は(🏄)色んな冗談を(📴)言つて、書物を投げつ(🚇)け(🏁)合つ(♐)たり足踏し(🥏)て床を鳴ら(😃)してゐたが、そのうちに(🌳)私は(🧢)少しふざけ過ぎ(📟)て了つ(🥃)た(🔳)。私は弟をも仲間にいれたく思(👣)つて、お前はさ(🕉)つ(😒)きから默つてゐ(🍔)るが、さては、と唇を輕く(🧐)かん(🌿)で(🤠)弟(🍰)を(🌉)にらんでやつたのである。す(♍)ると弟は、いや、と(📢)短(😙)く叫んで右手(🎊)を大き(➕)く振(😮)つた。持つてゐ(😔)た單語(🔜)のカアド(📭)が二三枚(🕶)ぱつと飛び散つ(👶)た。私はびつくりして視線を(✈)かへた。その(😤)とつさ(🗄)の(🔩)間に私は(🍼)氣(🍵)まづ(✌)い(🤲)斷定を下した(🎶)。みよの事はけふ限りよさうと思つた。そ(🏥)れからすぐ、なに(🌡)ご(🌪)と(📨)もな(🎼)かつた(🌸)やう(🚵)に笑ひ崩れた。

A「………僕はそんなんじ(⌛)ゃあ(🥃)ないと思(🚳)っ(🚞)た。………そう云っちゃあ失礼だが(👒)、夫を捨てて行く(🏢)と云う以上(⚫)は(⚽)、(💭)もう少し真面目(🌆)なんだろうと思(🕒)っていた(🐒)ん(😍)だ」

A私(💬)が雛段の(🚳)前に(👡)立って(📪)、つく／″(👊)＼と其れに見(🕋)惚みとれて居ると、(🗒)う(📣)しろからそうっ(🔭)と信一がやって来て(👓)、

A「(🤹)な(👿)にもおへんえ」

A　私は(🔶)この「(📍)お伽草(🥫)紙」といふ本を、(📸)日(🗨)本の国(🏊)難打開のため(🍌)に敢闘してゐる人々(💃)の(🌉)寸暇に(🐱)於ける慰労のさ(🏝)さやかな玩(😦)具として(🤽)恰好の(🐶)もの(🏖)たらしむべく、この(🎄)ごろ常に微熱を発してゐる(⏭)不完全のからだなが(👘)ら、命ぜられては奉(🙏)公の用事に出勤したり、ま(🎍)た自分の家の(🔹)罹災の後始末やら何や(🏇)らしながら、とにかく、その(🌲)ひまに少(🏘)しづつ書きすすめて来たのである。瘤(🈷)取り、浦島さん(🕑)、カ(🤬)チカチ山、その次に、桃太(🤖)郎と、舌切雀を(🎹)書い(🍂)て、一応この(🤘)「お伽草紙」を完結させようと私(💣)は(🆑)思(🏻)つてゐ(😦)たのであるが、(😆)桃(🐷)太郎のお話は、あれは(🐁)もう、ぎりぎり(🗨)に単純化(🙅)せられて(🐻)、日本男(💾)児の象徴のやうになつ(🍮)て(🚿)ゐて、物語といふ(🐈)より(💲)は詩や歌の趣き(💍)さ(🍅)へ呈してゐる。もちろん私も当初に於いては、(🎃)この桃太郎をも(🥔)、私の物語(🔆)に鋳造し直す(🕤)つもりで(➿)ゐた。すなはち(🌩)私は、(🍺)あの鬼ヶ島(🛬)の鬼といふものに、或る種の憎むべき(🌄)性格を附与してやらうと思(🐬)つ(🤸)てゐた。ど(🌜)うしてもあれ(🍓)は、征伐せずには(🔴)置(🎼)けぬ醜怪極(😹)悪無類の人間として、描写するつもりであ(🌥)つた。それに依つて桃太郎の鬼征伐(🥥)も大いに読(🥕)者諸君の共鳴(🛏)を(🆖)呼び起し(🌿)、而してその戦闘も読む(⏸)者(✅)の手に汗を握らせるほどの真に危機(😮)一髪のものた(🔔)らしめようとたくらん(📒)で(🌓)ゐた。（未だ書(🥇)かぬ(🍷)自分の作品の計画を(😸)語る場合に(👷)於い(💝)ては(😞)、作者はた(🦁)い(😄)てい(☕)このやう(✂)にあどけな(🤺)い法(❕)螺を吹く(🎲)ものである。そんなに、(🕡)う(😋)まく(🚌)は行きませぬて。）まあさ、とに(♟)かく、(⛑)まあ(♏)、聞(🆑)き給へ。どうせ、気焔だがね。とにかく、ひやか(🔆)さずに(🍐)聞いてくれ給へ(🗼)。ギリシヤ神話に(🛄)於いて、(🏝)最も佞悪(🅾)醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭のメ(🎑)デウサであらう。眉間には(🌑)狐疑の深い皺がき(🅾)ざみ込まれ、小さい灰(🥧)色の眼には浅(✖)間しい(🏥)殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、黒(🚁)ずんだ(🤙)薄(🔫)い唇は嫌悪と侮蔑にひき(🥥)つ(💮)つた(✳)やうにゆがんでゐる。さ(🚟)うして(💦)長(😜)い頭(🗡)髪の一本一本(💿)がことごとく腹(🤵)の(🔞)赤い毒(😃)蛇である。敵に対(🔵)して(🐣)この無(🌌)数の(🕤)毒(🐟)蛇は、(🤸)素早く一様に鎌(🌥)首をもたげ、し(🌺)ゆつ(🕵)しゆ(🕯)つと気味悪(🙊)い音を(😡)立てて(😎)手向(🍢)ふ。このメ(🤭)デウサの姿をひとめ見(🎈)た者は、何とも知れずい(😝)やな気持になつて(♉)、さうして、(✊)心臓が凍(🛫)り、(🏌)からだ全体つめたい(🌈)石(😱)にな(😊)つ(🐸)たといふ。恐怖といふよりは、不快感である(😇)。人の肉体よりも、人の(⤵)心に害(🍦)を加へる(🎯)。この(🚋)や(📸)うな魔物は、最も憎む(😼)べ(💕)き(😜)も(🍍)の(🛏)であり、かつまたす(😓)みや(🔷)かに(🕖)退(😵)治し(⏮)なければ(🅰)ならぬもので(🙃)あ(🎲)る。それに較べると、(📼)日本の化(⚽)物は単(⏭)純で、さ(💃)うして愛嬌があ(📒)る。古寺の大(🍾)入道や一(😺)本足の傘の化(😆)物などは、たい(🙍)てい酒飲みの(👣)豪(🦌)傑(😒)のために無邪(💋)気な舞ひをごら(👁)ん(🥃)に入れ(🛣)て以て(🏯)豪傑(🚗)の乙夜丑満の無聊を慰めてくれるだけのものである。また、(💌)絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ば(🐾)かり大きくて(🥪)、猿(💛)に鼻など(💐)引(🍏)掻かれ、あつ(👏)！　と(🐫)言つてひ(⏹)つくりかへつて降(🍐)参(🧥)したり(🏭)してゐる。一(🍰)向に(🌧)おそろ(💂)しく(👰)も何とも無い(🉐)。善良な(👫)性格のもの(🎹)のやう(🥢)に(🗝)さへ思は(👯)れる。それでは(📊)折角の(🏚)鬼退治も、甚だ気抜(🔂)けのした物(🚘)語(🧝)になる(🌓)だら(🎚)う。ここは(⚾)、(🛫)どうし(⛽)ても(🈳)メデウサの(🚗)首以上の凄い、不愉快きはまる魔物を登場さ(🐩)せなければならぬと(㊗)ころだ。それ(🤗)でなければ読者の手に汗を握らせるわけにはいかぬ。また、(📝)征(🧢)服者の桃太郎が、あま(⚾)りに強(💞)くては(❄)、(🎹)読(🐤)者はかへつ(🏀)て鬼(🛣)のはうを気の毒に(🚠)思つたり(🧟)などして、そ(🐋)の物語に(🍦)危機(🕡)一(🎪)髪の醍醐味は湧(📑)いて(⬛)出(👆)ない。ジイグフリイドほ(🙇)どの不死身ふ(🔖)じみの大勇者でも、その肩先(🛰)に一箇所の弱(🐰)点(🔥)を(🚄)持つ(⏩)てゐた(📟)ではないか。弁慶に(🔊)も泣きどころがあ(🕎)つたと(👜)い(🏟)ふ(📜)し、とにか(⬆)く、完璧(🕔)の(🏿)絶(🐀)対の強者は、(🎙)どうも(🔅)物語には向(👴)か(🤨)ない。それに私は(🕰)、(❕)自身(✳)が(🈲)非(🏷)力のせゐか(🏖)、弱者の心理にはいささか通じ(☕)てゐるつも(🌌)り(🦆)だ(👋)が、どうも、強(💝)者の心理は、あまりつまびらか(🌃)に知(💛)つて(😸)ゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ(🤨)完璧(🐸)の強(📁)者なんてのには、いま(⬇)迄いち(🏀)ども逢(🐭)つた事が無(🦔)いし、また(💲)噂にさへ聞いた事が無い。私は多少で(♓)も(🔘)自分で実際(👮)に経験した事(🈯)で無ければ、一行も一字も(👴)書(🕤)けない甚だ(😷)空(🆔)想(📕)が貧弱(😵)の物語作家である。それで(🈵)、この桃(💏)太郎(📓)物語を書くに(🤩)当つても、そんな(📢)見た(⛰)事も無い絶対不敗の豪傑を(🦅)登場させるのは何(⏭)として(🕑)も不可能(📚)なのである。や(🗯)はり、私の桃太郎は、小さい時から泣(🛑)虫で、から(🈚)だが弱くて(🏴)、は(🛁)にか(🚽)み屋で、さつぱり駄目な男だ(🕧)つたのだが、人の心情を破壊し、永(🍻)遠の絶(✝)望と戦慄と(🏑)怨嗟の地獄(🈺)にたた(🏠)き込(🐃)む悪辣(😨)無類に(🍁)して醜怪の妖鬼たちに(💿)接して、わ(🏮)れ(🍜)非(⛳)力なりと雖もいまは(🏟)黙視し得(❗)ずと敢然立(😳)つて、黍団子を腰に、かの妖鬼たち(🐕)の巣窟に(🙊)向つて(🈳)発足する、とでも(🌛)いふ(🌽)やうな(🌦)事になり(🌽)さう(😸)である。また(🔸)あの、犬、猿(🥧)、(🐾)雉の三匹の家(📲)来も、決して模範的(🕊)な助力者(🏂)ではなく、そ(🗓)れぞれに困(🌟)つた(🙁)癖があつて、(🐔)たまに(🥏)は(🥅)喧嘩もはじめるであらうし、(🚖)ほと(🌨)んどかの西遊記の悟(🛫)空、八戒、悟浄の(👁)如き(🐜)もの(😖)のや(🗼)うに(🌱)書くかも(🍼)知れな(⛳)い。しかし(🎶)、私は、カチカチ山の(🧔)次に、い(🍕)よいよ(🧐)この、「(🧞)私の(🔈)桃太(💌)郎(🐅)」(🏌)に取りかからうとして、(📈)突然(🏩)、ひど(⏪)く物憂(🕙)い気持に襲(🐗)はれたのであ(😛)る。せめ(😄)て、桃太(🎒)郎の物語(🛂)一つ(🈚)だ(🤺)け(🌾)は、こ(🔑)の(✡)ままの(🎊)単純な形で残して置(🥪)きたい。こ(🌕)れは、もう物語ではない。昔から日本人全(🎩)部に(🔸)歌ひ継が(🌠)れて(🥎)来た日(🔯)本(👟)の詩(🔽)である(🆑)。物語の筋にど(📽)ん(🍮)な矛(🥩)盾が(🛵)あつたつて(🗿)、かまはぬ(🌙)。この(🌳)詩の平明闊達の(🤲)気分(⏰)を、いまさら(🗣)、いぢく(😋)り廻すの(🎄)は、日本に対して(❗)す(🚅)まぬ。いやし(🔗)く(🕳)も桃太郎(🦄)は、日本一とい(🐟)ふ旗を持つ(📮)て(⬜)ゐる男である。日(💲)本一は(🌁)おろか日(🔈)本(💸)二(🎳)も三も経験(🏧)せぬ作者が、そ(🚣)ん(🐀)な日本一の(👬)快(🕙)男(😎)子(🤪)を描写できる(📦)筈が(🔛)無い。私は(🍦)桃太郎の(🔲)あの「日(♎)本一」(🎑)の(⛴)旗(🚔)を(😇)思(🌦)ひ浮べるに及んで(❌)、潔く「私(🏣)の桃太(⌛)郎物語」の計(⛏)画を放棄したのである(🧤)。

A美(🏞)佐子はいつの間にかマニキュールの(🎮)道(👖)具を出して、膝(🏈)ひざの(🍈)上でセ(🧡)ッセ(🌑)と爪つめを磨みがきな(🕐)がら、(⚡)首は真っす(🔡)ぐに、夫の顔(👶)からわざと一二尺(📟)上の(🚰)方の空間に眼を据(📽)え(🕴)てい(🙁)た。