エックス ビデオ ジャパン7

Aゆうべ京都の(🖖)妻の父から、「明日あした(📔)都合がよかったら夫婦で弁天(🌀)座へ来る(😵)ように(🕺)」(🐸)と云う電話が(🍛)あった(🏤)とき、(🈚)一往妻(🎞)に相談すべき(🎧)であったのだが、折あし(🛵)く彼(😛)女(🐿)が留守だったので、「大概ならばお伺いいたし(🍞)ます」と、要(⤵)はうっかり(💕)答えてしまった(🍁)。それと云(🙀)うのが、「僕は(🤡)長い(⬆)こ(🌚)と(⛰)文楽の人形を(🔽)見(✌)たこ(🦖)とがありませんの(🙃)で、(🚾)今度お(🚯)い(🐹)で(🖕)に(🙉)なる(🎴)時には是(🎴)非誘っていただきたい」(✊)と、いつぞや老(🤬)人の機嫌(🐽)きげん(🏰)を(🔶)取るために心にもないおあいそを云(🖇)ったのを、(🍝)老人の方ではよく覚えていてわ(🌲)ざわ(🐬)ざ知らしてくれ(🌇)た(🛳)のであるか(🌀)ら、(👱)彼としては断りにく(🧀)い場合(🌳)でもあっ(🤙)た(🏿)し(🅰)、(🐔)それに人形芝居はとにかく、あの老人(🆑)に附き(🤤)合って(⏩)ゆっくり話をするような機会が、ひ(🙇)ょ(🛑)っとしたらもう(📅)これっきり来ないであろうと(🚑)も(👭)思えた(🏁)からだ(🛷)っ(♊)た。鹿ししヶ谷(😋)た(🍜)にの方(➗)に隠居(👋)所を(💪)作って茶人(🔇)じみ(🏆)た生活(🏀)をしている(📛)六十近(🍅)い年寄りと(😑)は、もち(🤢)ろん(🗾)趣味が合う(📱)訳も(⛓)なし(🕔)、何(😑)かにつけてうるさく(👮)通つう(🏛)を振(🐽)り(🌯)まかれるのには(✴)いつも閉(👛)口する(🍨)のだけれど、若(🤟)い時に散々遊んだ(🏷)人だけあ(🦐)って何処か洒落(🉐)しゃらくな、から(🎱)っ(🕵)とし(🎚)たところ(🤴)のあるのが、もう(⛵)その人(🔑)とも(⏳)親(📺)子の縁が切れるかと思え(👪)ばさすがになつかしく、少(🚀)し皮肉な(📡)云い方をす(🌈)れば、妻よりもむしろこの老人に名残なごりが惜しまれて、せめて(🀄)夫婦でいる間に一ぺんぐらいは親孝(🐉)行をしておいてもと(😽)、柄(🎿)にないこ(🥛)とを考えたの(🌨)だが、しか(🗣)し独断で承知し(🔂)たのは(💙)手落ちと云えば手落ち(🚧)である。いつもの彼なら妻の都合(🧣)と(📠)云うこ(🌑)とに気が廻らな(🐛)い筈はずはないのである(📩)。ゆう(🙋)べも勿(📵)論(😍)もちろ(👩)んそ(👨)れ(😡)を思い(📅)はした(😫)けれども、実は夕方、「ちょ(📢)っと神戸まで(🐶)買い物(🎅)に(🌧)」と(🍈)いって彼(🌳)女が(🛸)出かけ(🤩)て行(💁)った(🈺)のを、恐らく阿曽に会いに行ったものと推す(🔯)いしてい(⛺)た(㊗)。ち(📡)ょうど老人から(〰)電(🥋)話(🗣)がかかった時分には、妻(💺)と阿曽とが(🦁)腕を(🤱)組み合って須磨(🤷)の海岸を(🏬)ぶらつ(📩)いている影絵が(🕯)彼の脳(🛥)裡の(🛒)うりに描かれて(🌚)いたので、「今夜会っ(📁)ているのなら明日は差(🐌)支さしつか(🌑)えないであ(🎎)ろう(😔)」と、ふとそう思っ(🕳)た訳な(🥜)のであった。妻は従来かくし立てをしたことは(🐻)なかったから、ゆうべは事実買い物に行ったのかも(🛣)知れない。それ(🦆)を(🚿)そう(🌘)でな(🍌)く取(⬅)ったのは(⏮)彼(🐺)の邪推で(📦)あっ(🖌)たか(👌)も知れない。彼(🔹)女はうそをつくことは嫌きらい(✖)であるし、又うそをつく必要はないに(🛵)き(😒)まっているのだか(📜)ら(🆖)。が、夫に取って決して愉(🏟)快でない(🛤)筈のことを(🤱)そう(🚱)ハッ(🐀)キリと(🏬)云うま(🐜)でも(👳)な(😖)いか(😖)ら、「神(⏮)戸へ(🔀)買い物に行く(🏿)」と(👠)いう(🏁)言葉の裏(🚞)に「(🗻)阿曽に会いに行(🧢)く」と(🖱)云う(🐋)意味が含(🌴)まれて(🔂)いた(🥣)ものと解釈したのは(🧒)、彼の立ち場からは自(👖)然であっ(🥕)て(🌥)、悪く感ぐった訳ではなかった。妻の方でも要が邪推や意地悪(🕚)をしたのでないこ(🧑)とは分ってい(🛍)るに違い(🤜)なか(💐)っ(🌧)た。或あるいは(🚩)彼女(🙌)は、ゆうべ(⛄)も会(🤞)う(🎭)こと(👢)は(🐐)会って(🦂)いるのだが、今日も(🕎)会いた(🎗)いのであるかも知(👨)れない。最初は(🈸)十日置き、一週間(⛑)置(😋)きぐら(🤸)い(🍡)だったのが(⭕)、(🕸)近頃は大分頻繁ひん(🙈)ぱんになっ(🖼)て(🥡)、二日も三日もつ(🆒)づ(🈲)けて(🔬)会うことが珍しく(🤡)ないのであ(🆗)るから(🔌)。

A「だがあの鼓はい(💘)か(🤨)にも新しそ(👻)うじ(🤕)ゃない(🍉)か」

Aと、漸(⚓)く十(💝)一時(🎍)過ぎ(📆)になって、暗い田圃たんぼ(💴)の中の路みちを帰途に就きな(🖖)がら(🔔)幸子は(🌍)云った。

A「うゝん(🌁)。此処は本当(💶)は姉さんの(🎺)所とこ(🍚)なの。彼処にいろんな(♟)面白い姉(⛱)さ(🈶)んの玩(🍦)具があるから見せて上げよ(🐓)う(📴)か」

A上田先(🔧)生との交際は上述の如く不首尾(🏟)に終つ(🎶)たが(🔒)、そ(🤑)の頃大阪で(🙀)新聞(📞)記者をし(🚖)て(🐎)ゐ(🐦)た岩(🎰)野泡鳴君は(🌑)、根が(🏀)先生と(🌥)は全(🥕)く反対の野人であり、先生(🔌)に(🖍)対す(😋)る(💱)やうな畏敬(🐂)の念は起(🗺)らなかつた(👫)が、一見(🍖)無邪気で稚気ちき(🎑)愛す(🏽)べき(🌇)と(🔒)こ(🍨)ろ(♿)があつたの(💙)で(😇)、私は此の人とは比較的障壁(🤧)を(🥤)設けずに話すこと(🎩)が出(🕤)来た。尤も一と晩か(🗃)二た(👯)晩一緒に(🍐)遊んだゞけであつて、深く(🌦)附き合ひはしなか(💴)つ(🎒)たが、書いた物から聴かぬ気の論客らしく想像して(🕵)ゐたのに、会(🆙)つてみると天真爛(⏩)漫(🌓)な人物で(🙋)、議論をし(🛁)ながら時(🌊)々小児の如く顔(⏪)を赧く(🔁)する(🥙)のが意(☕)外で(🤬)あつた。当時氏は阪急の池田に住んでをられたので(💿)、或る日私は、滞阪中(🐁)の山本鼎、正宗得三郎、森田恆友の諸画伯(🔷)連、それ(🐶)に幹彦君を(🛷)加へた同(🐈)勢(🦍)で氏の寓居(🤭)を訪ね(🗞)、そこか(📛)ら(⚽)氏(🤳)の案(🎨)内で宝塚に遊(👢)んだことがあつた。

A　諸君はまたそう(♉)云う大きな建物の(🚔)、奥の(🚑)奥の(🏹)部屋(🎈)へ行くと、もう(📯)全(🥖)く外の光りが届かなくなった(🔤)暗が(🎒)り(🎂)の中(🚓)にあ(💪)る金襖や金屏風(🌙)が(⛰)、幾(📜)間を隔てた遠(🌧)い(🖲)／(🏙)＼庭(💷)の明りの穂先(🎎)を捉(🈹)えて(🌭)、ぽうっと夢の(⛴)ように(🎠)照(😷)り返(🍨)し(🍇)ているのを(🚓)見たこ(🗝)とは(🔻)ないか。その照り返(🕝)しは、夕(👎)暮れの地平線のように、あたりの闇へ実に(✡)弱々しい金色の(🐑)明り(🔀)を投げているの(💛)であるが(🙉)、私(⏹)は黄金と云う(⛱)ものがあ(🐒)れほ(🚲)ど沈痛な美しさを見せる時はない(🏛)と思う。そして、その前を通り過ぎながら幾度も振り返(🔰)って見直すことがある(🐡)が、正(🔗)面から側面の方(🀄)へ(🏑)歩(🖇)を(🕠)移すに随って、金地(🍞)の紙の(🔐)表面がゆ(🖕)っくりと(🎤)大き(🍙)く底光りす(👔)る(🌱)。決(🤠)し(🏔)てちら／＼と忙がしい瞬きを(🥫)せず、(🍟)巨人が顔色を(🍧)変えるように(🚁)、(🏡)きらり、と(🍺)、長い間(⛸)を置いて光る。時とすると、たった今まで(💛)眠(💡)ったような鈍い反射をしていた梨地(😨)の金が、側面へ廻ると(📱)、燃え上(💨)るよ(🥢)うに耀やいているの(👡)を(🦂)発見し(💢)て、こ(🔗)んなに暗い所でどうしてこれ(💴)だけの光線を(🎧)集(⛰)めること(🥞)が出来たのかと、不(🤼)思議に思う。そ(🍸)れで私には(🎨)昔の人が黄金を佛(🌈)の像に塗ったり、貴(👃)人の起居する部屋の(😌)四壁へ張(🍠)っ(🏳)たりした(🤖)意味が、始めて(🤵)頷ける(🚯)のであ(🚫)る。現(🕢)代の人は(👱)明(🥜)るい家に住ん(🍛)でいる(🍃)ので、こう(🚐)云う(🗳)黄(😯)金の美しさを知(🎅)らない(🗾)。が、暗い(😂)家に住んでい(🖊)た昔の(🆚)人(💎)は、(🎲)その美しい(😮)色に魅せ(🌺)られたばかり(🌨)で(💏)なく、かねて実用的価値をも(🐎)知(💼)っていた(💧)ので(🎍)あろう。なぜな(❓)ら光(🗣)線の乏し(👀)い屋内では、あ(🗯)れがレフレクターの役目を(🆙)した(🏨)に違い(🔍)ないか(🏃)ら。つまり彼等はたゞ(🤯)贅(➿)沢(🗜)に黄金(✝)の箔や砂子を使ったのでは(🚔)な(🥡)く(🧠)、あ(🔊)れの反射(🐏)を(🔁)利用して(🖲)明りを補ったのであろう。そうだとすると、銀(🕚)やそ(🐌)の他の金属は(🦔)じきに光沢が褪あ(🛃)せてしまうのに、長く(🙎)耀やきを(🐵)失わ(🎆)ないで(🎈)室内の闇を照(🚃)らす黄金と云うも(🙁)のが(🙅)、異様に貴ばれたであろう(🎒)理(♟)由を会得(😥)することが(💮)出来る(⏮)。私は前(🍕)に、蒔絵と云う(👘)ものは暗い所で見て貰うよう(🚭)に(🙊)作られ(😋)ていること(🌁)を云ったが、こうしてみると、啻た(💍)だに(🚜)蒔絵(👯)ばかりではな(🐇)い、織物など(🐼)でも(🥡)昔のもの(✒)に金銀の糸がふ(🈁)んだんに使ってあるの(🏩)は、同じ理由(🚒)に基(💋)づくことが(📯)知れ(🕴)る(⚫)。僧侶が纏う金襴の袈裟けさなどは(⏫)、その最(🥛)もいゝ例で(👒)はないか(⛵)。今日町中まち(🍴)なかにある(🍸)多くの寺院は大概(🔳)本堂を大(🏣)衆向きに明るくし(😪)てあるから、(🎓)あゝ(🍝)云う場所では(🦃)徒らにケバケバしいば(😻)かりで、ど(🎒)んな(🖋)人柄な高僧が(👅)着(🐨)て(🚁)いても有難味を感じることはめった(🙍)にな(🥚)いが、由緒ある(🔎)お寺の古(🥊)式に則った佛事に列(🈂)席し(🎗)てみると、皺しわだら(🚠)けな老僧の皮膚と、佛前の燈明(🕒)の明滅と、あの金襴の地質と(🔦)が(🏈)、いかに(🛁)よ(🍶)く調和し、いかに荘厳味を増してい(🙏)るかが分る(🍃)ので(⛪)あって、(🧢)それと云(🔰)う(🥑)のも、蒔絵の場合と同じように、派手な織り模(👏)様の大部分(🏙)を闇(🌜)が隠(🍪)してしまい、たゞ(🍃)金(🚕)銀の糸がとき(📭)／(❕)″＼少しずつ光るよ(🕊)うになるからである。それか(🐼)ら、これは私(🌭)一人(🧝)だけの感(💆)じであるかも(🚂)知れないが、(🙎)およそ(🥈)日本(⏭)人の皮膚に能衣(👳)裳ほ(👖)ど映りのいゝもの(🕎)は(🌶)ないと(🍮)思う。云(🗨)うまでもなく(🦓)あ(🔘)の(💈)衣裳には随分絢爛な(📚)ものが多(🏸)く、金(㊗)銀が豊(⛑)富に使ってあり、しかもそれを着て出る(😆)能役者は(🦑)、歌舞伎俳優(🍉)のようにお白粉(⏰)を(😄)塗って(🥤)はいな(🕰)いの(🕞)であるが、日(🕔)本人特(🏁)有の赧あかみがか(💛)った(🗡)褐色(🆓)の肌(🙁)、或は黄色(🎧)味を(📲)ふくんだ象牙色の地顔があんなに(⛓)魅力を発揮(🐸)する時はないのであって、私はい(🌪)つも能を見に行く度毎に感心す(🈲)る。金銀の(💝)織(📚)り(🍚)出しや(🐛)刺(🐡)繍(💽)のあ(🐕)る袿うちきの類もよく似合(⏬)うが、濃い緑色や柿色の素襖、水干、狩衣の(🚥)類(🕗)、白(⛩)無地の小(⚪)袖(🍮)、大(⛳)口等(🧝)も実によく似合う。たま／＼それが美(😾)少年の(🔆)能役者だ(🕞)と、(🍰)肌(🥝)理きめのこまかい、若々し(👋)い照りを(🧖)持った頬の色つやな(🙎)ど(🍆)がそのた(📘)めにひ(❌)としお(✈)引き立てられて(➰)、(🚤)女の肌とは自ら違った蠱惑こ(🏤)わくを含んでいるよ(💍)うに見え、なる(📐)ほど昔の大名が寵(➕)童の容色に溺(🌈)れたと云うのは此(🥗)処のこと(🚅)だなと、合点が行く(🔓)。歌舞伎の(🈳)方でも(🗺)時(💐)代物や所作事の衣裳の華美な(💊)こと(😅)は能楽の(🛄)それに劣らな(🎅)いし(🍮)、性的魅(🏴)力の点にかけてはこの方が(⛸)遙かに能楽以上とさ(🥔)れているけれども、両方をたび／(⤴)＼見(⛎)馴れて(👨)来ると、事実(🏆)は(🍂)それの反対であ(🐜)ることに気が付く(👀)であろう。ちょっと(📕)見た時は歌舞伎の方(👕)がエロティックでもあり、(🛏)綺麗(👠)でもあるのに論はないが、(👬)昔はとにかく、西(🥀)洋(💄)流(🍇)の(🐫)照明(🖼)を使(👺)うようになった今日(🥀)の(🕚)舞台で(🙏)は、あの派手な色彩がやゝともすると俗悪(🤽)に陥り、見(👯)飽きがする。衣裳(🛬)も(👀)そうな(🧥)ら、化(⭐)粧とても(⚫)そ(🦉)う(👅)であっ(🕝)て(💗)、仮(🏭)に(🚏)美しい(🍝)とし(😀)てか(📬)らが、(🖨)そ(🥙)れが何処までも作っ(💮)た顔で(🤦)あ(🍜)ってみれば(🐻)、生地の美しさの(💍)ような実感が伴わない。然(🥓)るに(🎮)能楽の俳優(🐥)は、(🚆)顔(🤽)も、襟も、手も(🦃)、生(🚒)地のまゝで登場する(♈)。されば眉(💩)目のな(🐵)ま(🙄)めかしさはその人本来のもの(👡)で(🏘)あって、毫もわ(🎫)れ／＼の眼を欺いて(🍅)いるのではない。故に能役(😖)者の(🦆)場(🌉)合(🚹)は女形や二枚(💠)目の素顔に接し(🧡)て(🌪)お座(🌨)がさ(🔹)めたと云うようなことは有り得な(🌒)い。た(👍)ゞわれ／＼の感じること(🌈)は、われ／＼と同じ(👙)色の皮膚を持(㊙)った彼等(🌚)が一見似合いそうに(⬛)も(📇)ない武家時代の派(🈳)手な衣裳を着け(😽)た時に如何(⛱)に(🔣)その容色が水際(🕡)立って見えるかと云(🌨)う一(🐎)事である。か(🐂)つて私は、「皇帝」の能で楊貴妃に扮し(🥧)た金剛(💒)巌氏を見たこと(💍)があったが、袖(🥁)口から覗いているその(🎷)手(🐾)の美(🚤)しか(🏥)ったことを今も忘れない。私(🈺)は彼の(🏝)手を見なが(🗾)ら、し(🙅)ば／＼膝の(💦)上に置(👦)いた(🤪)自分の手を省みた。そして彼の手がそんなにも美しく見え(🚔)るのは、手頸か(🕐)ら(🆔)指先に至(🚗)る微(🕝)妙な掌て(🛒)のひらの動かし方、独特の技巧を罩こめた指のさばきにも因る(🥤)のであろうが、それにしても、その(🗺)皮膚(🔪)の色の、内(❓)部からぽうっ(👂)と(🏼)明りが射(🎴)し(🛷)てい(🎨)るような(🤖)光沢は(💤)、何処から(🗃)来(🍋)るのかと訝(🕸)しみに打たれた。何とな(🎗)れば、(🔻)そ(👳)れ(📍)は何(😶)処ま(😤)でも普(📠)通の(🎁)日本(😟)人の手であっ(🗿)て、現(☔)に私が膝(🐛)の上(🔴)につ(👕)いている(🕔)手と、肌の色つ(🙈)やに何の(🌲)違った(🏟)とこ(😗)ろ(👎)もな(🕸)い(💤)。私(🎋)は再び三たび舞(🏈)台の上の金剛氏の(🐕)手と自分(⌛)の手とを(🍰)見較(🌟)べ(👼)たが、いくら(😢)見較(🌠)べても同じ手(🛂)である(🤑)。だ(🦔)が不思議に(🏸)も、その同じ手が舞台(😴)に(🥘)あって(⛓)は妖(🕥)しいまでに美しく見え、自分の膝の上にあっては只の平凡な手に見(🌽)える(🚂)。かくの如きこ(🎎)とはひ(⌛)と(💃)り金(🐁)剛巌(🚺)氏(💦)の場(🍃)合のみ(🔝)で(🎿)はない。能においては、衣裳(👴)の外へ露あ(😐)ら(✳)わ(🚃)れる肉体はほんの僅かな部分であって、顔(🏺)と、襟くびと、手頸から指の先(🐐)までに過ぎず、楊(➡)貴妃のよ(✳)う(💲)に面を附(✝)けてい(🎐)る時は(🔨)顔さえ隠(👓)れてしまうの(💍)である(🕟)が(📖)、それでいてその僅かな(🧛)部(🈂)分の色つや(🐹)が異(👧)様に印(👎)象的になる(😲)。金(🔲)剛氏は特にそうであったけれども、大概の役(🖇)者の手が、何の奇もない(👱)当りまえ(👌)の日本(♏)人の(🦖)手が、現代の服(🈷)装を(🍬)してい(⬜)ては気が(🌛)付かれない魅惑を発(📺)揮(🚄)してわ(⭐)れ／＼(👋)に驚(🥕)異の眼を見張らせる。繰り返して云(⏪)うが、それは決し(🙁)て美少年や(🍑)美男子の役者に限るので(📨)はない。たと(🌀)え(🏭)ば、日常われ／＼は普通(🛢)の男子の唇に惹(💃)き付(⛪)けられるこ(🛸)とな(🐀)どは有り得な(🌙)い(👔)が、能の舞台では、あの(🚴)黝くろずんだ赤みと(🏧)、しめり気を(😟)持った肌が、(👨)口紅を(🔜)さした婦人のそれ以上に肉感(🖐)的なね(🏔)ば(🖤)っこ(👯)さを帯びる。こ(😋)れは役者が謡いをうたうために始終唇(🥂)を(🛍)唾(🈚)液で濡(🤟)らす故でもあ(🏏)ろうが、しかしそのせいばかりとは思えない。また子方の俳優の頬が(😪)紅(🌭)潮を呈してい(🥟)るの(🤚)が、その(🍻)赤さが、実に鮮やかに引(🌀)き立(🌫)って見える。私の(📵)経験では緑系(🚍)統の地色の衣裳(🚚)を着け(🥍)た時に最も(🈂)多(📪)くそう見(🙀)え(🏬)る(🍃)ので、色(🔅)の白(🆙)い子方なら勿論である(📁)が、実を云(👨)うと(🛰)色の黒い子方の方が、却って(🚾)その(✅)赤味の特色(🛬)が眼立つ。それ(Ⓜ)はな(🧥)ぜかと云う(📛)と、色白な(🐷)児(🧑)では(🔈)白と赤(🤔)との(🥧)対照があまり刻(🏃)明である結果、(😼)能(🚆)衣裳の暗く沈んだ色調には少し効(🍩)果が強(🌳)過ぎるが、(㊗)色の(🖍)黒い(➿)児の暗褐色の頬であると(🐁)、赤がそれほど(🚭)際立たないで、(🔸)衣(⛏)裳と顔とが互(🥃)に照(🗃)り(🍮)はえる。渋(🐥)い緑(🏻)と、(🎧)渋(👤)い茶と、(🙀)二つの(📜)間色(📿)が(😩)映(👊)り合って、黄色人(📒)種の肌がい(🐃)かにもそ(😏)の所を得(🍪)、今更のように人(🌨)目(🤫)を惹く。私は(🎙)色(🏸)の調和が作り出す(🚎)かくの如(💋)き美が他にあるを(😕)知(👑)らないが、もし能(🐬)楽が歌(🌒)舞伎のように近代の照明を用い(✍)たとしたら、そ(🧞)れらの美感は悉くど(🤢)ぎつ(🐮)い光(🌘)線のため(🍟)に飛び散って(👅)しま(🔌)うであろ(🆒)う。さればその舞(💀)台を昔ながらの暗さに任してあるのは、(🚾)必然の約(〽)束(😝)に(😢)従っ(🔳)てい(🍭)る訳であ(🐸)っ(🎁)て(🧤)、建物など(🧥)も古けれ(📆)ば古い程いゝ(🧖)。床が自然(🦁)のつやを帯びて柱や鏡(🗃)板などが黒光り(💌)に光り、(👾)梁(🍷)から軒(🛃)先の(⏫)闇が(Ⓜ)大(🎶)きな吊り鐘を伏せ(👾)たように役者の頭(🆔)上へ(💇)蔽いかぶ(👣)さ(😇)っている舞台、そう(😝)い(🕌)う場所(🐿)が最も(💚)適してい(🌵)るのであっ(⏬)て、その点(🔉)から云えば近(🐒)頃能楽が朝日会(🧜)館や公会堂へ進出するのは、結(💫)構なことに違いな(🍓)い(🥕)けれ(🧕)ども、そのほんとうの(🖤)持ち味は半分(🥥)以(🛑)上失われてい(🛅)ると思われる(🎷)。