(👒)楽(🎖)(lè )長(🦆)はうなずく(💜)より仕方がなかった。孔子(zǐ )はそこでふたたび楽長を座につかせて(🔦)、(❤)言葉をつづけた(🗳)。
「6父の在世中(🗃)は、子(🚭)の人(rén )物をそ(📜)の志によって判断され、父が死(👀)んだらその(😍)行(💫)動によって(😎)判(🔚)(pàn )断される。なぜなら、前の場合は子の行(💢)動(dòng )は父の節(🥫)制に服(🕸)すべき(🐁)であり(😵)、(🎗)後(🦗)の場(🍔)合は本人の自(zì )由(✳)であるからだ。しかし、(✴)後の場(🥎)合で(🧕)も、(👖)みだりに父の(🕘)仕来り(🚣)を改(🎃)むべきではない。父に対する思(🗜)慕哀(🌍)惜の情(🖤)が深ければ、改む(🤦)る(🕤)に(🐺)忍びないの(🗞)が自(🏓)然だ。三年(nián )父(fù )の仕来(🛫)りを改(🥏)め(🐕)ないで、ひたすら(🚢)に喪に服(fú )す(📂)る者(➕)にして、は(🙁)じ(👎)めて真(zhē(🖱)n )の(🥈)孝(🤛)子と云える(📖)。」
(🈲)で、(⭐)彼は、ある日(rì(😇) )、(🌪)それとな(🥏)く子桑(🛴)伯(bó )子につ(💳)いての孔子(🗂)の(😩)感想を求めて見た。彼(bǐ(📁) )は、もし(😹)孔子に諷(🌱)刺の意志があれば、(🦓)子桑(🤱)伯(bó )子(zǐ(🍼) )のことから、自(zì )然(🎊)、(📔)話は(🤔)自(😼)分の方(🕚)に(⏮)向いて(🌪)来る、と思っ(✈)たのである。と(➗)こ(✂)ろが(💗)、孔子(zǐ(🦗) )の(🧓)答えは極めてあっさりしたものであっ(💝)た(💌)。
6 (🕚)子、四を絶(🆎)つ。意なく、必なく、(🌪)固(🐐)なく、我(🤹)(wǒ )な(🏈)し(子(zǐ(🚠) )罕篇)
仲(🕵)弓はそれを伝(yún )え聞いて、ひどく(🥄)感激した。し(🖍)かし彼は、それ(🌆)で(🖌)決(📖)(jué )して安心す(🥦)るよ(⏹)うな人間ではな(✔)かった。彼は、(🆘)自(zì(🚘) )分(fèn )が孔(kǒng )子(♈)にいった(📛)言葉を裏切らないように、ま(🅿)すます厳粛(sù )な自己省察を(🎱)行うことに努めた。彼はかつて(✏)孔子(🈸)に「仁」の意(👲)義(⭐)を訊(xùn )ねた[#「(🧗)訊(🕣)ねた」は底本では「訪ねた」]こと(🌖)があったが、その時孔子(zǐ )は、
「比(bǐ )類のない徳を身に(🌎)体していながら、国の(⏪)乱(luàn )れるのを傍(👲)観している(🥀)のは、果(guǒ )して仁の道(dào )に(🦔)叶いましょうか。」
「なるほど――」(🕍)
「樊遅!」(🖍)
(なるほ(🌍)ど孔子は音楽(🧕)(lè )の理論に(⏮)は長(zhǎng )じ(✳)ているだろう。し(🐅)か(🚔)し、実際楽器を(🐛)握っ(🕉)ての技術(shù(🔷) )にかけては、何(hé )といっ(😮)ても(🔑)自分(fèn )の(🎛)方(fāng )が(🥄)玄(xuán )人(rén )くろうと(📺)だ。)
「血統など、(🏯)どうで(🌨)もいい(🏣)では(💜)ござ(📓)い(💩)ませんか。」
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