三(sān )(一八七)(🤼)
○(🖼) (🎼)子路は孔子が(👉)かつ(🍹)て(♿)大夫(🚏)(fū )の職にあつた(♐)の(🚠)で、そ(🤟)れに(🧗)ふさわしい禮(lǐ )をもつて葬儀(yí(⚫) )を行いたか(⛱)つたのであろう(📤)。師匠思(🍸)(sī )いの(🦁)、(👌)出過ぎ(😍)た、しかも病中(🌁)に(🍰)葬式(🛄)(shì )のこ(🐳)と(🎵)まで考(🎃)え(⏪)るよう(📟)な先走つた、稚気(🕜)愛すべき子(zǐ(👵) )路の性格と(🕗)、それに対する孔(kǒng )子の烈(🛵)しい、し(🔯)か(🚥)もしみ(⛵)じみとした訓戒とが対照さ(👣)れ(🔫)て面白(bái )い。
「その(🦊)地(dì )位(wèi )にいなくて、み(📳)だりにその職務のこ(🍴)とに口出しすべ(♓)きではない。」
○(🎚) 子貢(🐒)(gòng )は孔(🎤)子が卓越(yuè )した徳と政治(👲)(zhì(🤾) )能力とを持ち(🐪)ながら、い(🙌)つまでも(🤨)野にあるのを遺憾として、か(🌈)ようなこ(💑)とをいい(👳)出したのであるが、子貢らしい才(🌉)気のほとばしつた表現である。それ(🔓)に対(duì )する(❣)孔子(zǐ )の答(🐸)えも(🐘)、じようだんまじりに(🌥)、ちやんと(🔸)おさえる所はおさ(🚦)えているのが面白(📔)い。
○ (🎏)詩(🐉)経の内(💈)(nèi )容(🎧)を大別すると、風(👍)(fē(😇)ng )・雅(🌯)・(📠)頌の(🏁)三(sān )つになる。風は民(😊)謠(🎽)、雅は朝廷の(🐋)歌、頌は祭(🍷)事(shì )の(🛒)歌(🐇)である(🔝)。
有るをねたみて
○ (🐕)次(⬅)(原(🏻)文)==一般に(🌊)「つぎ」「第二」の意味に解(jiě )されているが、(😚)私は「途(tú )次」(🔟)などという場合の「次」と同(tóng )じく、目(📐)標に達(dá )する一(yī )歩(👈)手前(🏡)の(🔉)意に解した(➗)い。
「(🍽)詩に(📗)よって情(🥌)(qíng )意を刺(cì(⛲) )戟し、礼(🛀)(lǐ )によ(📖)っ(🤒)て行(háng )動に基準を与え(🖐)、楽が(🌙)くによ(Ⓜ)っ(🔖)て生活(🍂)を完成(chéng )す(🆙)る(🔱)。こ(🕡)れが修徳の(✊)道程だ。」
「(🕷)ここに美玉(🚮)が(🙍)あります。箱(xiāng )におさめ(🍎)て大切にしまっ(🎓)ておきましょ(🐵)うか。それと(💒)も、よ(👐)い買手を求めてそれ(🔙)を売りましょ(🔖)うか。」
○ 原文の「固」は、「窮屈」(😽)でな(💊)くて「頑固(gù )」だとい(💱)う説(shuì )もある。
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