「(🤫)飯島なん(🔆)かも、(🥞)そう(🔟)だろう。」
「何(🙆)しろ紳(💻)士しん(⏮)しだか(🎶)らね(🕝)。」
かれが(🌩)、便所(suǒ )に通(🈚)ずる廊下の角をまがると、一(🐇)段さがった入り口のた(🍂)たき(👤)の(💀)上(🤺)に立って(⛸)、何(hé(🕔) )かしきりと(🎼)声(📒)高こわだか(🤰)にがなり(🐾)たて(🎞)ている一人の(🍓)塾(🦏)(shú(🤠) )生がいた。見ると(🧙)、飯島(㊗)好(🚤)造だった。
か(🕺)れは心(xīn )の中で(🚣)強く否定した(👍)。しかし、否定した心そのも(🈁)のが、(👇)やはり、ふだんの(🆖)秩序(🤒)を(🎻)失(🏿)った心(xīn )でしか(🔡)な(💤)かったのである。
「強(qiá(🚀)ng )制されると、どんな不合理なこ(😦)と(🚄)にでも盲従もうじゅうする。おたが(🛁)い(🥌)の(🍠)相(🔶)談(tán )に任され(🗽)る(👗)と、なまけられる(😳)だけな(💟)まけ(📰)る工夫をする。もしそうい(👎)うこ(🕖)とが(🤭)人(🚁)間(jiā(🥈)n )にと(🙌)ってあたりま(🚙)えのことだとして許されるとす(🔭)ると、い(🕗)ったい人間の(🚠)自主性(xìng )とか良心とかいうものは、どうい(🔐)う意(🕎)味(wèi )をもつ(📅)ことになるんだ。い(🌅)や(😦)、(🎵)いつになったら、人(💧)(rén )間(🌪)はおたがいに信頼しんらいのできる共同(tóng )生活を営(🥡)いとなむことができるようになるんだ。」
「な(👘)るほど。そうか。――(🥐)しかし、大河にしちゃ惜おしかった(🐹)ね。おしまいごろにはかんしゃくをお(🌲)こしていたようだ(🎦)ったが。」
「ちょっと(🕝)その気(qì(💐) )があ(🕗)る(🏩)ようですが、(🐕)軍(📸)隊式ですか(😰)ら、飯(🧘)島とは質がちがいます。気(🔶)(qì )持(👩)ちはあ(🆕)んがい純真(🔗)(zhēn )じゃないか(🕰)と思いますが(🤷)……」
「そうで(🍾)すね(🏦)。」
(👓)かれには、(🥓)まっ(🤓)たく自信がなかった。白(bá(🤣)i )鳥会時(🏪)代の心の修練も、友(💯)(yǒu )愛塾の(🤠)助(😥)手(shǒu )としての現(🎰)在(👸)の信(xìn )念(👰)(niàn )も、こうした(🌋)場合の態度を決定(🍹)するには、何の(🐼)たしにも(📸)な(💸)らなかった。か(👉)れがこれまで(🛋)信(🔚)奉しん(✈)ぽ(♍)うもし(🍓)、実践じっ(💲)せん(🍰)にもつとめて来た、友愛・正義(🥁)・自主・自律(😌)・創造(zào )、(🏁)とい(🔻)ったような、社会生活の(🥥)基(jī )本(😐)的(💖)徳(dé )目とくもく(🉑)は、今(🔨)のかれには、全く(🐂)力(⛺)の(🗓)ない、空疎(👶)くうそな(🤼)言(🖍)葉の(🎏)羅列(liè )られつでしかなかった(❇)。そしてそこに気がつくと、かれはいよいよう(🖍)ろ(💷)たえ(🛋)た。
すると、ちょうどその時、事務室に(🥔)人の足(🥈)音がして、仕切りの(❓)引(🦊)き戸を軽(qīng )く(🎩)ノ(⛅)ックする音(yīn )が(🚎)き(📸)こ(📘)え(📹)た。
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