長(🏁)州(zhōu )屋(🥑)(wū )敷(fū(😒) )の(😥)打ち(🚋)壊(✊)(huài )こわしが始まったのだ(🏡)。幕府(🌝)はおのれにそむ(🕳)くものに対(🍉)してその手(🍸)(shǒ(🥂)u )段に出た。江戸(hù )じ(🕢)ゅうの火消し人(😆)足が集め(⛺)ら(🎈)れて、まず日比谷(🥘)(gǔ(🧠) )ひびやにある毛(máo )利(💼)家もうりけの(👟)上(👆)屋(🎒)敷が破(pò )壊され(❇)た(🍆)。か(🔴)ねて長州(😼)方(fāng )ではこの事の(🔅)あるのを予期し(👚)てか、ある(❔)いは江戸を(🕠)見捨(👲)てるの意味(🥑)より(👐)か(🥞)、先年諸大名(🛣)の家族(🌇)が江戸屋敷か(🏹)ら解放されて国(💠)勝(shèng )手くに(🎁)が(🕦)って(📦)の(💿)命(mìng )令が出(🤓)たおりに、日比谷にある長(🚊)州の上(🏈)屋敷では表奥おもておくの諸(zhū )殿(🚰)を取り払ったから、打ち壊されたのは(⭕)四(sì )方(🧟)(fāng )の長(zhǎ(💨)ng )屋のみであった。麻布(🕤)龍土(⚽)町(dīng )あざ(🐢)ぶりゅう(🍻)どちょう(🧙)の中(🏜)(zhōng )屋(🚤)敷(🚫)、俗に長州の檜屋敷(fū(🚬) )ひのき(🚧)やしきと(🕚)呼(⬛)(hū )ぶ方(🚴)に(🦇)は(🌼)まだ土蔵が二十(shí )か所もあって、広(guǎ(🙋)ng )大(🚮)な建物(💙)も残(👬)っていた。打(🏥)ち壊し(🌈)はそこでも(👤)始(shǐ )まった。大き(🌖)な柱は鋸のこぎり(🦇)や斧おの(📄)で(👹)伐(😎)き(🖼)られ(🏑)、それに大綱を(🍽)鯱巻し(🎱)ゃ(🚴)ちまきにして(🚮)引きつぶさ(🆑)れた。諸道(👩)具(jù(🦏) )諸(zhū )書物(wù )の類(🐴)(lèi )たぐ(✴)いは(⛪)越(yuè )中島で焼き捨(🐔)てら(😑)れ(⛎)、毛(má(😴)o )利家(⛽)の定(🌂)紋じょうもんの(🦊)つ(🕙)いた(👷)品はことごとくふみにじ(🚿)られた。
「そりゃ(✒)、半(🥊)(bàn )蔵(💿)。老人ばかりなら、最(zuì )初から(🗻)筑(zhù )波山(🍋)(shān )つくば(🍓)さんには立てこも(💸)るまいよ。」
お(🐌)隅(🌃)(yú )は言った(💕)。
「まあ、お父とっ(🎫)さん。わたしに言わせると、浪士も若い(🏰)もの(🔱)ば(📧)かりでしたら、京都まで行こう(⛵)としま(⛓)すまい。水(shuǐ )戸の城下の方で討死うちじにの覚悟をす(🚸)るだろ(💒)うと思(🔌)います(💣)ね。」
と(🌺)うとう、半(bàn )蔵(zāng )は他の庄屋たち(🛸)と共に、道中(zhō(😐)ng )奉(fèng )行からの(🏊)沙汰(tài )さたを(🍜)九月(🍢)末(mò )ま(😄)で(🎞)待(😫)っ(🎳)た。奉行(🔷)(háng )から話のあった仕訳書(👤)上帳し(🚓)わけかきあげちょうの(✊)郷里から届いたのも差し出してあり、木曾十(🤙)一(yī(🙅) )宿総(⛽)代(dài )とし(🛐)て願書も差し出してあって、(💫)半蔵(🎡)(zāng )らはかわる(🅿)がわる(🎫)神田橋かんだばし外(🖱)の屋敷へ足を運(💨)んだが(🗳)、そ(📘)のたびに(📪)今すこし待て(🙁)、今(🏌)(jī(👇)n )す(😇)こし待てと言われる(📄)ば(😰)かり。両国十(🛐)一屋に(🌧)滞在す(🚑)る平助(♟)も、幸(xì(🗝)ng )兵衛もしびれ(🏹)を切(qiē )らして(🕍)しまった。こ(🔸)んな(🕗)場(chǎng )合(hé )に金(😛)を使ったら、尾州あ(🤳)たりの留(liú )守居役(yì )を通しても(🔤)、もっ(😙)とてきぱき運ぶ(🌅)方(fāng )法があ(💆)り(🐴)はし(🌈)な(💹)いかなどと(🐺)謎な(🏺)ぞ(🥞)を(💈)かけるものがある。そんな無責任な(🌉)人の言(🛥)うことが(🌌)一層(cé(👹)ng )半(bàn )蔵を(🚞)さび(🚸)しがらせた。
「お父とっ(👠)さん(🎱)、そ(🏹)のこと(⚪)なら(➰)、落合の宿(xiǔ )でも分(fèn )けて(🎅)引き受(😷)(shòu )ける(🏬)と言(🍔)ってい(🌙)ます。」と半(bàn )蔵が(🕌)言う。
多くの人は両国橋の(🎛)方角をさして走った。半蔵らが橋の畔たもと(♊)まで急(🥜)いで(😙)行(💁)って見た時(shí )は、(🍎)本所方面か(♐)らの鳶(yuā(🖥)n )と(⤴)びの者の群れが刺子さ(🏄)しこ(🐔)の(🈹)半(bàn )天に(🏧)猫(māo )頭巾ねこ(🔟)ずきんで、手(🕝)に手に鳶口と(🕍)びぐちを(💰)携えながら甲(🧓)高(🌌)かんだかい叫び(📋)声を(😞)揚げて繰(👲)り(🙅)出して(🕒)来ていた(🐥)。組の(🍔)纏まとい(🧞)が動いて行ったあと(➕)には、消防用(yòng )の梯子はしご(🧚)が続い(👗)た。革羽織(zhī )かわばお(🗓)り(🕡)、兜頭(🎑)巾かぶとずき(🤰)んの火事(⬛)(shì )装束しょうぞくをした人たちはそれ(🎮)らの火消し人足を引きつ(🖊)れて半(bàn )蔵ら(✳)の目の前(qiá(⛏)n )を(⌛)通り過(guò )ぎた(🛴)。
半蔵は家(👃)の外にも内(nèi )にもいそが(🛃)しい時を(🐟)送っ(🎽)た。水戸(hù(㊗) )浪士をこの峠の上の宿場に迎えるば(🎰)かりにしたくの(🚌)でき(🎋)たころ、彼(bǐ(💉) )は広(guǎng )い囲炉裏ばたへ通って、そこへ裏二階から母(👮)屋もやの(📭)様(yàng )子を見(🐯)に来る父(fù )吉左(zuǒ )衛(🐭)(wèi )門(🌽)(mén )きちざえ(🈷)も(🔻)んとも一(yī )緒(🔔)に(🚼)なった。
この真木(⛩)和泉(👲)の死(sǐ )につい(😼)て、景蔵(🎇)(zāng )の所(suǒ )感もその手(shǒu )紙の中に書き添えてある。尊(➖)王(wáng )と攘(rǎ(🕹)ng )夷との一致結合をね(🔔)らい、それに(🥚)よって世(shì )態の変革を促(🕯)そうとした安政(zhèng )以来の志(🐢)士の運動は、事(shì(🧐) )実においてその中心(xīn )の人(ré(👅)n )物(🗨)(wù )を失ったとも言(yán )ってある。平田(tián )門(🗨)人としての自(zì )分(fèn )らは(🐎)――こ(✂)とに後(hòu )進な自分ら(👰)は、彼(🗑)(bǐ )真木和(hé )泉(👰)が生涯し(🦀)ょう(🥞)がいを振(zhèn )り返(🙎)って見て(🏚)、もっと自(💙)分(🖌)らの進(jìn )路を見さ(🎨)だ(🚩)むべき時に到達し(🌒)たと言(yá(🦉)n )ってある(📯)。
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