色よく招(🐡)く。
こころまどわず、(🍜)
「孔先(🎁)生(shēng )はすば(💢)らし(♏)い先生だ。博学で何ごと(⭐)にも(🍺)通(😕)(tōng )じてお(👗)出(🚱)でな(🕵)ので、これと(🖋)いう特長が(💜)目(🙍)立たず、そのために、却って有名におな(🗿)り(👗)になることが(🏉)な(🍊)い。」
とあるが、(🎩)もう私(📅)も(🐕)安(ān )心だ(🧢)。永(🐦)い間、お(🥋)それつつしんで、この身を(🎗)けがさない(🐗)ように、どう(💃)やら護(hù )りおおせ(🎈)て来(lái )たが、これで(🌂)死ねば(💲)、もうその心労もなくなるだろう。ありがたいことだ。そうではないかね(🚰)、みん(😔)な。」
○(⛽) こ(💳)れは孔(🤸)子晩年の言(yá(⛔)n )葉に(👼)ちがいない。そ(🔃)れが(👅)単なる無常観か、過(🌃)去(🚖)を顧(⚫)み(📙)ての歎声か、或(huò )は(😪)、た(🌁)ゆみな(⛩)き人間の努力(🙄)を祈る声かそもそ(🕉)も(⏸)また(🦒)、(🐰)流(🧒)転をとおし(🐩)て流(liú(🧙) )るる道の永遠(🗑)性(xìng )を(🖥)讃美す(🧒)る言葉(🎈)か、それは(🐥)人おのおの自らの心(xīn )境によつて(👉)解(🕖)するがよ(㊙)かろう。ただわれわれは、こうした言葉の(💌)裏付けによつて(🚼)、(👣)孔子の他(tā )の場合(💃)の極めて平凡(🔽)らし(🥊)く見える言葉が一(😡)層深く理解されるであろ(🔓)うことを忘れ(🉐)て(🎎)はならない。
三一(yī )(一七八)
「(🧕)知っておられ(⛄)ます。」(🔈)
「楽(😨)(lè )師の(🏹)摯し(⭕)がはじめ(🥚)て演(yǎ(💷)n )奏(〽)した(🚚)時にきいた関(wān )雎(💬)かんしょの終(😦)曲は、洋々として耳(📣)にみちあふれる(🐊)感(🕗)があったのだが――」
「(🥨)寒(💷)さ(💚)に向(xiàng )うと、松(💳)柏(bǎi )の常(💚)盤(pán )木(😘)であ(🤮)ることがよく(💩)わ(🆔)か(🥛)る。ふだんはどの(💳)木も(🏃)一様(🤸)に青い色を(🎽)しているが。」
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