しかし、(🔷)兄(xiōng )はおそらく道江を(🥕)つれ(🎭)て来(lái )る(☕)。い(🌽)や、(🎰)かならずつれて来る。そして、(🌸)無(🧗)意識な(👖)残酷ざんこくさで自分の痛(tòng )いきずにさわろうとしているの(🔌)だ。二(è(🖇)r )人はあらゆる好意にみちた言葉(yè )を自分に(🎾)なげかける(🛷)だろ(😱)う。二(èr )人のむ(🤔)つまじさを三(sā(🥏)n )人(rén )にひろげることに(🍸)よって、(🚁)二(🕤)人(🛐)は(🎠)一そう深いよろこびを味(⛳)わお(🌶)う(🐑)とつと(🌅)めるだろう(🐜)。二人(🤛)はいろいろと過去(qù )の(🔓)思い(🦓)出を(🔂)語(yǔ )るにちがいないが、その思い出(chū )の愉快さも(✡)不愉快さも、三(🖕)(sā(⛑)n )人(😞)(rén )に共通する(🌨)ものとして語(yǔ )られるにちがい(🤑)ない。自(🌡)分(🕌)は(🎯)、二(🚈)人のそうした無(🕶)意識(shí )な残酷さにたい(📢)して、い(🐏)ったいどういう態度(👫)をとればいいのか。いや、(🎶)ど(😉)う(👯)い(🈶)う態(tà(🧥)i )度(🖍)をとりうる(💟)という(🚅)の(🐚)か。
「つぎは、そ(🙌)ろそろ県会議員という(🖲)ところかね(㊗)。」
(🏡)次(🍛)郎(🔉)は(✖)、すぐには、そ(🧦)の意味がのみこめないで(📌)、きょ(🤰)とんとしてい(🛑)た。すると、(🈴)先(🦈)生は、(🏥)
「も(💺)っ(🎹)と考える? ふむ(🏧)。腑ふ(🕎)に落(😠)ちなければ(🏉)、腑(🌰)に落ちる(🍠)まで(🔭)考えるより(🤱)ないだろ(🗯)う。自(🥚)分(🍗)で考えないで(🏴)、人の言うことをうのみに(🧀)する(🖖)生活(🧝)な(🖍)んて、(🚡)まるで意(yì )味がないからね。」
道江(🍠)と(🍿)いう一女(💏)性(🐞)(xìng )が(🔌)、間(jiān )もな(🕹)く、(🌋)自(zì(🐬) )分の目のま(🏬)えに現わ(😌)れる(💡)という小(🖼)(xiǎo )さなできこ(✴)との予(🤪)想(🐟)、(🛀)――大きな人間社会(👇)の運(yù(💂)n )行(🎥)うんこう(🚖)の中では、まったくどうでもいいような、そう(🏄)した小さなできごとの予想よそうが、どうして(🗿)これ(🈁)ほどまでに自分(fèn )をまごつかせ(🤕)、自(😞)分(👿)の不(🏩)断の心の修練(🎾)を無力にする(⛴)のか(👞)。どうして、現在友(yǒu )愛(ài )塾におお(🚾)いかぶさっている深(😬)刻な問題(tí )以上(😸)に、自分の心(xīn )をな(💇)やま(➡)すのか。女(🔓)性とは(🌑)、恋(liàn )愛れ(🐵)んあいとは、(🔷)いったい何だろう。それは、(🚥)これまで自分が考え(😴)て来た(♎)人(🌋)間生活の秩序とは、全く次元(yuán )のちがった秩序(➿)に(📫)属する(🕗)ものだろうか。
(🗿)し(🍊)か(🆚)し、兄はおそら(🌲)く道(👍)江をつれて来る。いや、かならずつれて来る。そし(💐)て、無(🏵)意(yì(🥓) )識な残(🗞)酷ざんこく(🍆)さ(🏸)で自(👜)分の痛いき(⌚)ずにさわろうとしているのだ。二人はあらゆる好意に(🏂)みちた言(⏮)(yán )葉(yè(⏳) )を自分になげか(✂)けるだろう(🍗)。二(èr )人のむつまじさを(⛷)三(😭)人にひ(🐽)ろ(🤥)げることによっ(👗)て、二人は(🈲)一そう(💿)深いよろこ(🏅)び(💉)を(🌁)味わおうと(📱)つとめ(⭕)る(🖤)だろう(🏁)。二(èr )人はいろ(🤓)いろと過(guò )去(qù )の思い出を語るにちがいないが、その(😪)思い(🍻)出の愉(🏎)快さ(🛀)も不愉快さも、三(sān )人(rén )に共通(🌸)するものとして語られるにちが(📭)いない。自分(📲)(fèn )は、二(🐛)人のそう(✅)した(🧥)無意識な残(cán )酷さにたいして、いったいどういう態(tài )度をとれ(🀄)ばいいのか(✝)。いや、(🙂)どういう(🏇)態度を(👠)とりうるというの(🔐)か。
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