○(🏈) 綱(⛓)(gā(📶)ng )==これ(🖤)を「網(wǎng )」(♋)の誤りと見て「一網打尽」の意(🐵)味に(😪)解する(🚖)説(shuì )もある。しか(🤨)し、当(dāng )時の魚(✉)獲法(✨)に(🔷)、大綱(gāng )にたくさんの(🐝)小(💟)綱(👀)をつ(👖)け(🐲)、その先に(🏻)釣針をつけて、(🔼)それ(🛒)を水に流(🌃)(liú )す方(💀)(fāng )法(🦈)があり、それを綱(🚀)と(🤜)いつたというのが正し(😛)いようであ(💪)る(➡)。しかし、(👰)いずれにしても、本章(zhāng )の結(🖊)(jié )局の意味に(💔)変りはない。
○ 本章(zhā(🌖)ng )は一(yī )六九章(🤯)の桓※(🔋)(「魅(❄)」(🕔)の「未」に(🛅)代(dài )えて(⏯)「隹」、第4水準2-93-32)の(🤪)難(nán )にあ(🥜)つた場合の言葉(yè(💀) )と同(tóng )様(🥏)、孔子の(🐹)強(🉑)(qiáng )い信(xìn )念と気(🏨)魄とを(🏼)あ(⏺)らわした(🌔)言(yán )葉で、(💖)論(lùn )語(🍹)の中(♐)で極めて(🎃)目(🎫)立つ(🔀)た一章である。
先師(🌑)のご(🚆)病気が(🗳)重(🏧)かった。子(zǐ )路が病(🦒)(bìng )気平(🦔)癒(🔘)のお(🙋)祷り(🕓)をしたいとお願いした。すると先(🤾)師(🐩)(shī )がい(🅰)われ(👻)た。――
「(✂)人(💮)材は(📐)得が(🐷)たいという言葉が(🔖)あるが、それは真(zhēn )実(shí )だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞい(✂)て、そ(👪)れ以(yǐ(😊) )後(🏞)(hò(⛲)u )では、周(🍔)(zhō(♋)u )が最も人材に(⬅)富ん(🔖)だ時(🎴)代(🏓)であるが、それでも十(shí )人(🕯)(rén )に過ぎず、しか(🚳)もその十(🔮)人の中一(🖼)人は(👩)婦人(🎩)で、男子の賢臣(♿)(chén )は僅かに九(🚘)人(rén )にすぎ(📣)なかった。」
「孔先(xiā(🐅)n )生はすば(📠)らし(🏺)い先(🔳)生だ。博(❤)学で何ごとにも通じてお出でなので、これという(🚃)特長が(🤶)目立たず(🛷)、その(📻)ために、却って有名(🤜)にお(🏧)なりになることがない(🐌)。」
「寒さに向うと、松(⬆)柏の(☔)常(⛵)(cháng )盤木であることがよくわかる。ふだん(👿)はどの木も一(✝)様(yàng )に青(🤓)い色をしているが(💖)。」
招き(💤)ゃこの胸
○ 柏==「か(⛲)や」である。「かし(🌊)わ(🛵)」では(🐥)ない。
二三(🔥)(sān )(二二(😊)八(bā ))
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