40 オナニー6

A蘿洞先生と鼻ふがの美人の女(🏪)優、(🧣)―――此れは誰でも好奇(🍞)心を起(✖)さずにはいられ(🛄)ない事件である。三面記事として破(🅾)天(🥙)荒の珍(🔏)種ちんだね(⚾)である(🚆)のに、新(🛋)聞(🔗)に書(👧)けないの(🦔)は残念だと思(🈚)い(🏢)なが(🌸)ら(📵)、記者も面白(🌷)半分に探索の歩を進(🚏)め(🏢)て(🍘)、そ(🥧)の後幕(🐣)内の俳優た(🤾)ちにそれとなく様子を(🔏)尋(🍨)ねてみると(🔻)、(🔭)彼女が鼻ふがであること(🏹)は正(🤤)し(🏬)く(🚂)蘿洞先生の推定の通りで(🆎)あ(🚍)った。が、足に就いては(🧜)誰もハ(🥙)ッキ(🌕)リしたことを知ったも(😖)の(🙃)が(🛋)な(🔝)い。とい(🚃)うのは、彼(🙏)女(🌙)は内部の人々に(🗓)さえ(🥘)決(🛳)して(🈸)足を見せたこ(🆖)とがなく(♉)、楽(🎮)屋風呂へも一人でなけ(🏓)れ(💅)ば(🎣)這入らないのだ(🐿)そうである。だから何かしら足に故障があるに違い(🐒)ないけ(🛤)れ(😮)ど(🌘)も、どう云う故障だ(🖲)か(🍍)よく分ら(😷)ない。たゞ彼女と一番仲のい(😈)ゝ女優があって(😥)、その女の話として伝っているところで(🏭)は、(🌁)後にも先(❎)に(🤺)もた(♒)った(👳)一遍一緒に(🔉)入浴した時にチラと見たのだが、右の(💀)足(🤲)だか左の足だかの(😍)趾ゆびが、一本(👏)か二本(➖)なくなってい(🉑)るのだという。そうしてそんなことが仲間うち(🎥)へ知れ渡ってから、誰云うとなく、(🖥)彼女(🏮)は梅毒(👂)の上に(🦄)天(🚇)刑病らしいという説がひろ(🚋)まった。そ(🏅)れで自然あれだけ(🥌)の器量(🍼)を持ちながら、自分も(🔠)人に接すること(🏾)を喜ばないし、(♉)男優共も近(🔇)寄る者がないと云う(🚵)のであ(🏊)る。

Aと、走り(🥚)出してから(🙉)陣(⛄)場が(🌐)云った。

A　(🏹)お爺(🚪)さんは苦(💒)笑して(🏚)、座敷に並べられてある葛籠を(🎾)ちらと見て(🌠)、

A　とう(🕌)つむいた(✂)まま低(🍗)くおつし(🗂)やいました。

A「僕は、そのお(😠)じいさんは、きっと大(💼)数(🏈)学者(💐)じゃな(🔑)いか、と思う(👕)のです(👡)。きっと、そうだ。偉い(🚴)数学者な(😅)んだ。もちろん博士さ。世界的なん(🚨)だ。い(🤽)ま(🗒)は(🌋)、数学が急(🍏)激(💄)に、ど(🔟)んど(🧕)ん変ってい(🐨)るときなん(🕙)だ(🎈)。過渡期が、(🍹)はじまっ(📌)ている。世(⌚)界(🥧)大戦の終(📀)りごろ、一九二〇年ごろ(🌷)から今日まで、約(🕙)十年の間に(💅)そ(😒)れは、(🌻)起りつつ(🛳)ある。」きのう学校(🚤)で聞(🧡)いて(👚)来たば(🔤)か(🌖)りの講義をそのまま口(🎲)真似(🐬)して(🚦)はじめるのだから、たまったものでない。「数学(📖)の歴(🚠)史も(🔢)、振りかえって見れば、いろいろ時代と共に変遷し(🕹)て来たことは確か(🍗)です。ま(🌁)ず(🐒)、最初の段階は(🏻)、微積分学(💃)の発見時(🕗)代(🥘)に相当す(🗝)る(⬜)。それからがギリシャ伝(🌫)来(🐆)の数(🛩)学(⏺)に対(🔲)する(🚲)広い意味(🎗)の近(😕)代(🆖)的数学で(🈯)ありま(👗)す。こうして新(🐎)しい領(🕍)分(🎀)が開けたわけで(🛶)すから、その開けた(😜)直(🕷)後は高まると(💁)いうより(💔)も寧(💚)むし(🕺)ろ広まる(🍂)時代、拡張の時代です。それ(🧀)が十八世紀(🐾)の数学でありま(🦈)す。十九世(🤒)紀に移(🧑)る(🍛)あた(📌)りに、矢張りかかる階段があります。すなわち、こ(🤧)の(🌑)時も(🍶)急(😬)激に変っ(🙄)た時(☔)代です。一人の(😟)代表者を選ぶならば、(🈶)例えば Gauss. ｇ、ａ(🥙)、ｕ、ｓｓです。急激に、どんどん変化(🥜)して(✌)いる(🏘)時(🎢)代を過渡期というなら(💘)ば(🥈)、現代などは、まさに大(🅰)過(🌙)渡期でありま(🔘)す。」てんで(🐵)、(🆔)物語にもなんにもなっ(🔛)てや(🥅)しな(🦒)い。それでも末(✅)弟は、(🤭)得意である。調子が出て来(🌃)た、と内心ほくほくし(🌨)ている。「やたらに煩瑣はんさで、(🌦)そうして定理ば(💮)か(🤱)り氾濫はんらんして、いま(👸)までの数学は、(📬)完(😺)全に行きづまっている。一つの暗(👑)記物に堕してしま(🌟)っ(🚅)た。このとき、数学の自由性を叫んで(🕑)敢然(🎧)立っ(👆)たのは、いまの(🕡)その、お(😌)じ(🚾)いさんの博(🐕)士(📣)であります。えらいや(👭)つなんだ。もし探(🐢)偵に(👟)でもな(🐐)ったら、ど(📩)んな奇怪な難事件でも、ちょっと現場(🎡)を一まわりして、たち(💗)ま(🥁)ちぽ(🏛)んと、解決(🆑)して(🐒)しま(🎊)うにちがいない。そんな頭(🥣)のい(🎛)い、おじいさんなの(🏙)だ。とにかく、Cantor の言う(🌲)たよう(🍓)に、」ま(⏸)た、(⏳)はじまった。「(😴)数学の本(😤)質(🔓)は、(🚕)その自由性に在る。たしかに、(😮)そうだ。自由性とは(🗽)、Freiheit の訳(🐥)です(🔜)。日本語では(😺)、自由という言葉は、はじ(🐜)め政治的の(🐲)意味に使わ(🐦)れたのだそうですから、(💇)Freiheit の(🈷)本来の意味と(♌)、(🖊)し(🏔)っくり合(🕕)わな(😮)いかも知れな(😦)い。Freiheit とは(👿)、とら(🏛)われない、拘束されない、素朴(🍢)のものを指し(🍿)てい(💤)うので(🗳)す(♌)。frei でない例は、卑近な所に沢山あるが、多すぎて(🏹)かえって(🖱)挙げにくい。たとえば、僕の(🎌)うち(📯)の電話番号は(🏸)ご存じの通り(🛅)4823です(✂)が、この三(🎻)桁け(⤵)たと四桁(😎)けたの間に、(♈)コ(🍦)ン(🎂)マをい(🙎)れ(🎼)て、4,823と書い(🎸)てい(😿)る。巴(🙀)里パリのように48 | 23と(🥡)すれば、ま(🗡)だ(⬛)しも少しわかりよいのに、何でもかでも三桁け(🗂)たおき(🏆)にコンマを附けな(😮)ければならぬ(😘)、というのは、(🏷)これはすでに一つ(🍻)の(🎽)囚とらわれであります。老博(👪)士は(🤮)このようなす(🏿)べての陋(🏯)習ろう(🍖)し(🥍)ゅ(👦)うを(🕓)打破(😨)しようと(🦇)、努(🍯)めて(➰)いるのでありま(😅)す。えらいものだ。真なるもののみが愛すべきも(♍)のである、と(🌚)ポアンカレが(🐽)言(✂)っている。然り。真なるものを(🥞)、簡(⭕)潔に(❣)、直接とらえ来ったならば、それ(😯)で(⏭)よい。それに(🎻)越し(🌳)たことがない(🐔)。」もう、物(🚾)語も(💩)何もあったもの(🕤)で(🦅)ない(🎴)。きょう(🔛)だいたちも、流石に顔を(👶)見合せて、閉口(🔮)している。末弟(🚣)は、更にが(🔰)く(📀)がく(🌍)の論(🐠)を続ける。「空論をお話して(⛲)一向(🤕)と(🕛)りとめがな(😷)い(👼)けれど、それは恐(🤪)縮でありますが、(🍐)丁度(❇)このごろ解析概論をやっているので、ちょっと覚え(🖇)て(🎀)い(🎑)る(🧤)の(🏐)ですが、(🔄)一(🌍)つの例として級数についてお話したい。二重も(🤔)しくは、二(🛷)重以上(🚑)の無限級数の定義には(😹)、二(🌪)種類(🥏)あ(🛂)るのではな(🚵)いか(🥊)、(🔢)と思われる。画を書い(🈴)てお目に(🏽)かけ(🚖)ると、よ(🛷)く(🗻)わ(🚲)かる(🏨)ので(🖐)すが、謂わ(🏴)ば、フランス式(🧑)とドイ(🗿)ツ式と二(🐧)つ(😕)ある。結果は同じ様なこと(🗽)に(🙉)なる(🈳)の(📥)だが、フラ(😃)ンス式(👰)のほうは、す(🛌)べての人に納(📝)得の行く(📭)ように、いかに(🎹)も合理的(⛺)な立場(🖥)である(📺)。けれど(🎸)も、い(🎯)まの解析の本すべてが、不(🔱)思議に、言い合せたように、平気でドイツ(✳)式一(🔥)方である(🛥)。伝統というものは、何か宗教心をさえ起させるらしい。数学(⚓)界にも、そろそろこ(🌆)の宗教心がはいりこんで来ている(📟)。これは、絶対に排撃しな(🍀)ければなら(🕘)ない。老博士は、(💻)この伝統(😝)の打破(🛑)に立(🎭)った(🎂)わけ(🔬)であり(👖)ます。」(📱)意(🖱)気いよいよあが(🏟)った。みんなは、一向(🆗)に面白く(🌼)ない。末弟ひとり、(🤬)まさにその老博士の如(👬)くふるい(📔)た(🐙)っ(🤒)て、さらにがくがくの(🔐)論を(📡)つづ(💵)ける。

A「ああ(🌶)信(🏚)じ(🛶)るよ、(㊗)もうこれからき(🕑)っと信じるよ」