差(🌘)配(pè(🍳)i )に(🎠)掛合つても結局駄(🐭)(duò )目だとい(📡)ふことが(🚥)分(🐿)(fèn )り、そこへ(😉)もつて行つ(🍬)て差配のとつた傲慢な(🏜)態(📹)度のことから、カツ! (😠)とした元(yuán )氣で、すぐ地主に掛(🚗)け合ふことに(📬)、手はず(😚)が(🖱)きめられてしまつた(🀄)。校(xià(🛄)o )長先生(🎺)の(🚜)「北海道の宗(🛏)(zōng )五郎」(🤘)が時機を得て、三人も、(🀄)その大き(🛎)な役目を引き受けるものが百(bǎ(🍥)i )姓(📞)の中から出(chū )た程だつ(🎀)た。
と(✏)ころが、その連中のうちの誰(🏗)(shuí(🧔) )かゞ眼を(🐴)つ(📜)けてゐ(🐴)る娘の家へ行つて、そ(🔖)の娘(😸)の(🚆)ゐるところで、いきな(👛)り、「碌で(🔀)なし奴等!」と(🤹)怒鳴られ(🚸)て、がつかりするものがあつた。又(🔺)、逆に、そ(💵)んな娘(👐)(niáng )の(🥈)ゐるところへ(🔶)は、(⚡)その用事にか(⛄)こつけて、上(shà(🐠)ng )り端(✊)に腰を下(📭)して、別な話(🐐)を長々して喜(🏞)んだのもゐた。――(🌗)そして然し、とにかく(🗯)、皆ヘト/(🍫)\にな(🥊)つ(👉)て(🚫)、石山(shān )の家(🎠)へ歸(🔋)つてきた。
「うまく行くツかい?」
あとで、(🥢)母はとう(🛐)/\その晩(🎌)のことを云(🚩)ふと、
俺(ǎn )は、村にゐた(🏝)ときか(🎮)ら、君とちがつて、どう(🎉)し(🗒)て(😗)も落(👕)付(🗼)(fù )い(🔑)てゐることが出來(🔢)なかつた。こんな生(shēng )活で(🛤)な(🦊)い、もつ(✔)と(🐱)いゝ、本當の生活が(🈁)あると、(😒)い(🙁)つでも(🚍)、(🃏)考(🌿)へてゐた。何んであるかちつとも(🦉)分(fèn )らずに(🐠)、そればか(♊)り考へてゐた(🦌)。が(💫)、今(👤)(jī(🤐)n )になつて、俺(ǎn )達(💔)がどんなところに轉(⛳)ばうが(😙)、轉べ(🤭)ると(💕)ころは決(jué )つてゐる、といふ(👐)ことが分つた(🏍)。分らされたんだ。君(🕠)はきつと、こんなこと(👭)を云(🔶)ふやうに(🏩)なつた俺を(🔔)笑ふだ(🕓)らう。笑はれ(🏆)ても(🏒)仕方ない人間(🌑)だ。然し、俺(👌)(ǎn )は、俺(🥨)達皆(jiē )が一體どんなもの(🍃)であり(✴)、どん(🍺)なことを(🙊)して居(🌪)(jū )り、それ(🚱)がこの社會にどんな役(yì )目と、(🤛)待遇をうけてゐ(🍗)る(🔲)ものであるか、か(😣)うい(✊)ふこ(🙁)とを、(🍎)こゝへ(🚯)來てか(💞)ら(🥇)初めて知る(💭)やうになつた。百(🏮)姓も(🛤)、このことは(🎶)分らな(🏆)ければ(💮)な(🚏)らないことだ。こゝに(🤪)は、こつそり、さういふこと(🍅)を研究してゐる人達がゐるん(♋)だ。俺(ǎ(📙)n )も一(yī )寸顏(⚾)を出(😯)すや(🐆)う(👣)にな(📨)つてから、ぼんや(💤)りながら分(😈)り(👸)かけて(🎋)きた。そして(🌽)、俺はびつくり(🕟)してゐる。この(🔘)世の中(zhōng )が大變な(🚈)か(🏉)らくりから出來て(🏧)ゐるとい(🏷)ふ(😞)こ(🎗)とを初(🔅)めて知つた。そして、そのどれもこれも(✂)が、(♊)皆(🤡)、「俺達(🚢)の」頭に(💂)成る程(chéng )とピン(👥)/\くるものだ。
「皆に代つ(🌆)て、一(😚)通(tōng )りのことをお(🤝)話ししま(⌚)す(🌟)。」さう前置きをして石山(shān )は、百(bǎi )姓にはめづら(🏿)しいは(🚜)つきりした、(📘)分つた云ひ振りで(勿論、百(🌆)姓などが殊(shū(👔) )更(🚉)に改まつたときによくある、(🗜)變な漢語も使つた(🔡)が)――自分(fèn )達は(🌫)、犬や豚などより、もつと(🐷)慘めな生(🐮)活(🐯)をし(☔)てゐる(📑)こと(💛)、(🤙)――と(😗)ころ(🗣)が自分(👪)達(🌋)は何(hé )時か仕事をなまけた事でも(🈴)あつたか。――(🥊)では、何(hé(💼) )故か(😦)。自分達(👍)がい(🌌)く(🧗)ら(📞)働いて(🚜)も働(dòng )い(🎎)ても、とて(🕧)も何(👩)(hé )んの足(zú )しに(⏳)もな(🖥)らない程貧窮(🧙)(qióng )してゐ(📠)るのは(💱)、(💫)實(shí )に、地主のためであるといふことを分(fèn )り易く、(💝)説明し、今(📐)度(dù )のや(🚈)うな場合地(😖)(dì )主に小(📋)作(🖱)(zuò )料を收(shōu )めること(🛅)は「自(😊)分達の死」を(📽)意味してゐ(📆)る、ナ(📗)ホ我(wǒ(🐐) )々百姓(🌖)は(📖)、高(gāo )利貸(dài )の不(🚦)當な(🖥)利息、拓殖(zhí )銀(🍣)行の年(🔈)賦(fù )にも、(🆒)苦しめ(🎞)られ、それに税(😴)金(💍)がかゝつて(🉑)くる。そして出來(lái )上つたものは、肥料や(🎟)農具にも引合は(⭐)ない。かうまで、(📅)自分達(dá )がな(🖍)つてゐ(👰)るのに、だ(💂)まつてゐ(🔡)られるか。そ(🍠)こで、我々は、皆んなに(🏛)お集(🍈)りを願ひ、(🐟)その方策をきめる(🎸)ことにした(🎯)い(🆎)のだ(🍣)、と結ん(📁)で(🥛)壇(tá(⏬)n )を(🐑)下りた。百(🧣)姓(xì(🥚)ng )達は、聞き慣れない言(🕞)葉が出(🕓)る度(😼)に、石山の方(fāng )を(🦁)見て、考へ(💆)こむ風(fēng )をした。が、苦しい生活の事(🛵)實(shí )を石山に云(yún )はれ(🕧)、百(🚨)姓は、「(🥉)今(📜)更(gèng )のやうに」(😝)、(🚹)自分達(dá(👡) )自身の慘め(🚮)さを、(🌭)顏の(🉐)眞ん前に(🛵)と(🔲)り出されて、見せら(🎛)れ(🎠)た氣(🏂)が(🆎)したと思つ(👋)た。石(shí )山(shān )が壇か(✋)ら下りると、急にガヤ/\し出(chū )した。今(🍾)石(📵)山の云つた(👛)事(shì )につい(🆗)て、あつちでも、(📅)こつちでも話し合つた。一番(fān )前に(🚗)ゐ(🈴)た年寄つた百(🕗)姓(xìng )が、「(🍍)とん(🚪)でもなえ(🔤)、お(🙍)つか(🏃)ねえ(🌰)こ(📘)と云ふ(👳)もんだ。」とブツ(🕟)/\云(🏚)つたの(🔗)を石山(shān )はおり(⛸)る時(😝)に(🎭)聞(⛵)いた(🌮)。
(🚙)家の中(🍃)にとぢこめられて、(🌤)食ひ(🏟)物のなく(🎺)なつ(😟)た(🥋)百姓(😍)が(🦏)停(tí(🌈)ng )車場のある町(dīng )に、買(💡)ひ物に(🌴)ゆく、馬(🧒)の鈴(líng )が聞えた。その、リン/\とし(🎅)た(📎)鈴がそのまゝ(🍦)で凍(dòng )えてゐるやうな空(kō(👨)ng )氣に(🕐)、(🥅)ひ(🧗)ゞ(🍔)き返(🔕)つて、し(🍿)ばらく、(🙅)―(🏇)―餘程遠(🍝)くへ行くまで聞え(👣)てゐた。そしてその馬橇が雪の、(🎶)茫(🌰)(máng )漠(mò )とした野原を、曲りく(🍴)ねつて、一散にかけて(😀)行(háng )くのが見えた。
源吉は、(🤞)母親(📎)の顏を見た。「うん?」
い(🧠)つか(🍍)の晩、母があまり變(biàn )に思(sī )つたので、後(👌)(hòu )をついて行つた。すると父が眞(zhēn )暗な畑(😆)の中にズ(🤰)ン/\入つて行くのを見た。その時(shí(😢) )には母も何か(🍭)ゾツと身震ひを感じた。母(🏊)(mǔ )は、少し(🏒)しやがんで、そ(✳)つちの(❣)方をすかして見(jiàn )てゐ(🐰)ると(🐥)、(🏤)父(fù )は畑の眞(💢)中(🦋)に、立つた(⚽)きり、じ(🐆)いとして(🙆)ゐた。十分も、二(🛂)十(👅)分も。そ(🛃)れからその隣りの自(zì(👗) )分の畑の方へ行(háng )く(🎷)と、又、やつ(🍕)ぱり(🚐)立つたまゝしばらくさうしてゐた。と(🌁)、(💞)今(⛷)度は(😹)そこから(🤭)一寸離れ(⚫)た自(♈)分(fèn )の畑(Ⓜ)に歩いて行つた。母にはちつとも、その(📆)こ(🐵)とが分らなかつ(🔯)た。
母(mǔ(🌜) )親のせきに、お芳(🆙)の父が會つた(🦖)とき、「(🅰)あ(🌚)れア(🍡)、も(📃)う百姓仕事(🌌)も出來ね(❔)え、(🕝)ふにやけ身體になつて歸(♎)つてき(🐧)たんし、(⏯)手(🔃)もまツ白くて、小さくなつ(🌍)て……良(🥝)えい(🥍)穀(yù )つぶ(🏕)しが舞えこんだもんだし。――あつた(👧)らごとにな(👉)つ(🚇)て(🦅)親(qīn )の罰だべなんす。」と云(⏮)つた。
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