「その時、(❣)実は大河君(jun1 )に(⤵)いわれたこともある(😖)んで(👫)すが、あ(💻)とでゆっく(📫)り先生に教(jiāo )えて(🗝)いた(🛺)だきたいと(🏤)思(sī )って(🌷)います(😹)。」
解散(🌌)するまえに、朝倉先(💨)生が(🍴)言った。
かれに(🙀)は(🌸)、まったく自(🔽)(zì )信がな(💖)かった。白鳥会(huì(🚜) )時(🌡)(shí )代の心の修(🚰)練も、友(yǒu )愛塾の助(🌦)手と(🌻)しての現在(🍓)の(🍿)信念も、(👾)こうした場合(hé )の(🕯)態度(🚵)を決(🔲)定(dìng )す(✍)るには(🌪)、(🧥)何(🀄)のたしにもならなかった。か(🤳)れがこれま(🐠)で信奉(🈁)しんぽうも(🈯)し、実(🎐)(shí )践じっ(⏭)せんにも(🥢)つと(🍫)めて来た、友愛(⬛)・正義(🗓)・自(🎎)主・(🔰)自(zì(🔎) )律・創造、といったよ(🍅)うな、社会(🎌)生活(🗯)の基(jī )本的徳目とくも(🐪)く(🍹)は(🍯)、今(jīn )のかれには、全(quán )く(🐬)力のない、空(⤵)疎く(🏛)うそな(🕜)言葉の羅列(liè )られ(🗯)つでしかなか(🛍)っ(🆒)た。そしてそこに気がつくと(🏾)、かれはいよい(👱)ようろた(🙌)えた。
「君らのそうした(📛)非(🗒)良心(🙁)的(👲)な態(tài )度は、君ら自身をま(💇)すます(👁)非良心(🎷)的に(🎷)するばか(🌿)りではない。それがある限度(dù )をこすと、ついには、愛情(🚌)と忍耐(nà(🧚)i )にんたい(🧛)と(🧒)をもって(🔖)、君(jun1 )らの良心(🥇)(xīn )を(😁)力づけようと努(🐐)力している人(🎰)の(🍙)心までをきずつけ、(🎯)その愛情と忍(😫)耐とを、(🈲)憎(zēng )に(😳)くしみと怒いか(🌳)りと(⚓)に代えてし(🈷)まうも(🚅)のだ。現(xiàn )に君らは、(⛰)今朝の板木の音の調(dià(☝)o )子が途(tú )中とちゅ(👞)うから(🏋)変(👏)わ(🤛)ったことで、それが(🍃)わ(🙅)かっただろうと思う。あの、おだやかで辛(xīn )抱づよかった板木の音が、おしまいに(🐅)なって、急に怒(🌧)りだした(💏)と(🐉)しか(⛽)思(♍)えな(🐝)いよう(🥋)な乱調子になったが、あ(⛽)れは、君らのあ(⤵)まりにも非良心的な態度が、板木をうつ(🧙)人(rén )の(🍦)心をきず(💔)つけた証(zhèng )拠(jù(💿) )しょ(🍕)うこなのだ。……むろ(🐋)ん、私は、愛情(🐹)も忍耐心も失った、あ(🛄)あし(🌜)た乱暴(🎃)な打(🥩)ちか(👂)た(🥤)を是認(rèn )ぜ(🎧)にんはしてい(🥛)ない。また、それをやむを(🥟)得な(🥕)い(🕤)こ(📐)とだと(♟)して弁(bià(⭕)n )護しようとも思って(🍤)い(☔)な(🖍)い(👬)。怒(🏩)りや短(duǎn )気は(🐃)、友愛塾(👋)(shú )の精(🍄)(jīng )神とは根本(🛀)的に(🥂)相いれないものな(🍛)のだか(⛺)ら、どんな事情(qí(🤼)ng )の(🍉)もとでも、あ(🔪)あした打ち(🥎)かたは、二(🏙)度とくりかえされてはなら(🔊)ない(🏹)こと(🎫)なのだ。もし今朝の板(🌩)木当番(🍸)が、(👉)ついに(🌲)業ごうを(🚼)に(😊)やしてあんな(🌝)打(dǎ )ちかたをした(🐆)とす(🎉)ると(🏬)、私はその(🗽)人(🕍)のため(📣)に、(⛎)まこと(🔯)に残(cán )念なことだ(🧖)と思(❤)っている。しかし、いっそ(🦃)うわるいのは、(🎋)ああした打ち(🐗)かたを余(yú )儀(🚢)(yí(➡) )よぎなく(🥖)させた君らの態(tài )度だ。君らさえもう(🎿)少(🖕)し良心的であってくれたら、(⛷)板木を打った人も、ああしたあやまち(🛷)を犯(🥖)おかさないですんだの(👎)だ(🏜)ろうと(⏭)思う(🗂)と、それ(☕)が私はく(😋)やしくて(⏹)ならない(🍹)。……だが、そ(⚾)れはまあいい(🐶)、そ(🐂)れ(😛)は(⛹)百歩をゆずって(💣)あきらめるとして(🥒)も、ここ(🕔)にどうしても私にあきら(🤰)めのつかないことが一(🖱)つある。それは、愛情で打たれた板木の(🙌)音では寝(🏌)床(chuáng )をは(🔐)なれよ(🏕)うとしなかっ(🐊)た君らが、怒りで打たれ(👿)た板木(📷)の音で(🐍)は(🚖)、わけなく(👊)は(🛤)ね起きたという(🐒)ことだ。そ(🐶)の点で(👮)、君らは精神(🛌)的にはまだ(🕠)奴隷どれいの域を一歩(💀)も脱(🍶)だっしていな(🥐)い(✔)と(Ⓜ)いうことを(👬)証明している。い(⤵)や、(🔺)それどころか、君らはより(🥇)いっそうみじめな奴(nú )隷(lì(🎤) )になるこ(🆑)と(👆)を希望(wàng )し(🌧)ているとさえ(👇)私には思える(😎)。これはほんとう(🔋)になさ(🚃)けないこ(🎅)とだ(㊙)。私は(😰)、む(❎)ろん、(🌔)こ(🥪)う(🚮)言(yán )ったからといって、怒りに対(duì )して(🎂)は怒(nù(😾) )りを(⌚)も(⛏)って(🔚)立(lì )ち向かえ、と(🎑)君らに(😭)すす(🚬)めているので(😨)はない。ただ私(sī(🚯) )は(🏫)、愛情(🌕)(qíng )に対(🐖)しては、(👾)つ(🚥)けあがり、怒り(🐖)に対(duì )し(🏎)ては、た(🔸)だちに膝(xī )ひ(🌵)ざを屈くっするような(🐳)君(🤨)らの奴(nú )隷(🌫)根(🗺)性こ(🎆)んじ(🍔)ょうが、なさけな(👢)くて、じ(📵)っとしてはいられない気(🔳)(qì(⛪) )持ちがするのだ――」
次郎は、いきなりぴ(👰)しりと(📞)胸(🥡)に笞(chī )むちを(🚒)あて(🌑)られたような気(qì )がし(🐍)た。かれの眼には、(📣)大河の、今朝のしずまりきった静(jìng )坐(💃)の姿(zī )がひとりでに浮(fú )うかんで来(🛥)(lá(🗼)i )た(💬)。むろん、先生に(💧)返す言葉は(🆑)見つか(⭐)ら(🌴)なかった(🔽)。先生は、(🉐)する(🌧)と、微笑びし(🧘)ょうし(🧠)なが(🥙)ら、
「先生は(🛳)、ぼ(🈂)くのやり(🔣)そこないを、ど(🍂)うし(🏬)てあからさまに話してくだ(🐝)さらなかっ(🍩)た(🐇)ん(🛫)ですか。」
朝倉先生は、それ(🔩)っきり口をつ(🏼)ぐんで(🆑)い(⛅)る。次郎(láng )はい(🏞)よいよ不安だった。も(🍻)し(🐍)先(➰)生の(🤲)話がそ(😄)れで終わっ(🔀)たと(🕠)すると、(🎟)大河に(🦖)対(🤩)してはむ(💔)ろ(🤸)んのこと、あとでほんとうのこと(👂)がわかった場(🏾)合、他(tā )の(🏎)塾生たちに対(🌅)しても、このま(❤)ま(🌷)では決していい結果(guǒ )をもたらさ(🛎)な(🌨)い(♈)だろう。
だ(🎱)れの顔(🍥)にも、何か(👂)し(🍞)ら、(💈)ゆ(✋)うべとはちがっ(🎺)た感情が流れており(👤)、互(hù )礼(✍)ごれいをすまして広間を出(⛲)て(🛶)行(háng )く時(shí )のみんなの足(🕰)音(yīn )も、こ(⏹)れまでにな(🏪)く静(jìng )粛せ(🔩)いしゅくだっ(🌯)た。
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