子(🍓)、魯の(🤫)大師(shī(🕉) )に(⤵)楽がく(⚽)を語つげて(🍁)曰(yuē )く、(🚳)楽は(➗)其れ知るべ(⬜)きな(😺)り。始め(🌤)て(🖇)作(zuò(✖) )お(🔘)こすとき(🦁)翕如きゅうじょ(💷)たり。之(🕸)を従はなてば純(chún )如(🌷)た(🖱)り。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(bá(🎟)i )」、第3水準1-88-68)如き(🛡)ょうじょ(💟)[(♎)#ルビの「(🐥)きょうじょ」は底本では「きよよじょ」](⌛)たり。繹如え(⚪)き(👦)じ(🚾)ょたり(🈶)。以て成ると(💪)。
元来(🐜)孔子はユ(📢)ーモリ(🥐)ス(💯)トではなかった。だ(🎙)から彼は、生真面目に考えて、そんなことを思いついたのである。しかし、思(⚓)いつ(💃)いて(💽)見(jiàn )ると、いかにも可笑しかっ(🐦)た。彼は思わず微(😜)(wē(👉)i )笑した(🌄)。同(🔩)(tóng )時に、何(🛒)となく(🌂)自分にはふ(🗝)さわしくない(⛺)ような気(qì )がし出した(💑)。たしかに彼のふ(😀)だんの信(xìn )念に照らすと、それは(🚁)決し(📲)て気(qì )持のい(🍥)い策だ(🤬)とは(🌼)云え(🎉)なかったの(🧤)で(🏆)ある。そこに気が(💀)つくと、彼はも(🌟)う笑わ(🏝)なかった。そして、ゆっくり(🆕)と、も(❎)う(🐋)一度考え(🗿)な(🎙)おし(🕝)た。し(🍌)か(🧙)し(🦄)、(🔣)そ(💋)れ(🍐)以(🔠)上のいい考えは、ど(🦎)うしても(🌈)思い(📹)浮ばな(😗)かった(🐸)。
「これまで通(tōng )りではいけないのか(🔎)。」
3 子曰(🏊)く(🔻)、唯女(🍚)子(😘)と(⛴)小人とは養(🤼)い難(nán )しと爲す。之(zhī )を近づく(🦅)れば則ち不孫なり。之(zhī )を遠ざく(🌆)れば則(zé(🦒) )ち怨む(⛪)と(陽(🙏)貨篇(piā(⬜)n ))
9 子貢(😪)問う(🕹)。師(🥗)(shī )と商とは孰れか賢(xián )(まさ)(🛌)れると(🏸)。子曰く、師(shī )や過ぎたり、商や及ばずと(🚞)。曰く、然ら(🍋)ば則(zé )ち師(shī )愈(yù )(ま(🥔)さ)れ(🌽)るかと。子曰(🥦)く、過ぎ(👰)た(🎶)るは(⏳)猶お及ば(😫)ざるがごとし(🏼)と。((🔲)先進篇)
(楽長(♟)(zhǎng )は(🔱)、最高の技術は(👮)手や喉から生れるものでな(🌕)くて、心か(😜)ら生れるも(🛶)のだ(💧)、という事だ(🙋)けは(🍇)、どうやらわかった(😪)らし(⏺)い。彼(📞)の音楽(💀)(lè )も(🙂)これから(👐)そろそろ本物に(🐂)な(🥫)るだろう(🎈)。だが彼は、私の音楽論がそ(🤒)のまま人(rén )生(shē(🙊)ng )論でも(📜)ある、と(💙)いうことに(🕞)は、まだ気(qì )がついていないらしい。究極の目標(biāo )を音楽の技(😔)術に置いている(🧡)彼としては、或は(🆖)やむを得(💸)ないこ(🐱)とかも知れない。しかし急ぐ(🤳)ことは(🚣)ない。いずれ(🏊)は(😜)彼も、人(🛢)生(🔂)のため(📥)の音楽とい(🔑)うことに(🚀)目(🎂)を(📓)覚ます時が来(lá(🔝)i )るで(🏸)あ(🥒)ろう。彼(🗃)は元(yuá(💩)n )来(⏮)真(🛸)(zhēn )面(mià(📙)n )目な人間(📱)なのだ(🕸)から。)
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