先生の言葉の調子(zǐ )は(🛏)、はげしいというよりは、むしろ悲痛だ(🈶)った。
と、次(👓)郎は(👓)眼をふせたまま頭をさ(♌)げ、逃にげるよ(🐞)うに塾長室を(💣)出た(👑)。
「妙みょうなもんだね、選(🐵)(xuǎn )挙なんて。」
朝倉(cā(🎾)ng )先(🎅)生(😔)は(😈)、(🦁)かつて次郎に(🧦)、「現在の日(rì )本(bě(🌋)n )の指導(⛅)(dǎ(⛵)o )層の大(🎞)(dà )多(🍦)数は(🌛)、正面か(🐫)ら(🏮)は全(quán )く反(🏈)対(⛓)のでき(🈹)ない(😇)ようなことを理(lǐ(🤽) )由にして、(🤭)自分(fèn )たちの立場を正(zhèng )当(dāng )化し(😿)たがる(🏡)き(💃)らいがあるが、(🖌)そうしたずる(⬅)さは、ひ(🗞)とり指導層だけに限(xiàn )られたこと(🚭)ではないよう(⛅)だ(🦋)。たいていの日本人(rén )は、(🔚)何かとい(🎙)うと、表(🐻)(biǎo )面堂々とした理由で自分の(🐲)行動を弁護したり、飾かざったりする。し(🗓)かも、(🎶)それで他(tā )人(ré(🍖)n )をごまかすだけで(👍)なく、(💘)自(⬇)分自身(😜)の良(🆙)(liáng )心(💑)をごまかしている。それをず(🤳)るいなどとはちっとも考えない。これはおそろ(👠)しいことだ。友愛(🕧)(à(🍽)i )塾の一つ(🆕)の大きな(🍕)使命は、共同(🧖)生活(💌)の実践(jiàn )じっせんを通(tōng )じて、青(🍔)年たち(🚜)をそ(🌔)う(😫)したずるさ(🌁)から救(jiù )い、真理(lǐ )に対しても(🍆)っと誠(🍂)(chéng )実な(🌡)人(🔁)間にし(🛌)てやることだ(✡)。」とい(⌛)うよ(🆕)う(🍿)な意味(☔)のことを、いったこと(🎼)があったが(💑)、次(🕹)郎は、便(🎙)所(🛃)の中から、飯(🌂)島(dǎo )のうしろ(🏕)姿を見(🤙)おくりなが(🎅)ら(🔕)、そ(🈚)の言葉を思いお(🤵)こし(👦)、(😣)今さらのよ(🗾)うに(🔱)、大(dà )きな(👗)困難(🏹)に(❄)ぶ(🆎)っつ(📹)かったような気がしたの(🍌)だった。
「君(jun1 )は大河(hé )の思わ(🤥)くなんかを(😭)問題にするまえに、君自身の(📋)こ(🥑)とを問題にす(♐)べきだと思う(♓)が(🦌)、ど(📇)うだね。」
「第五(wǔ )室(🥦)(shì )で(😲)す。僕(😸)ぼくた(♑)ちで(🕙)、最初にここを受け持(🐼)(chí )つことに(👠)したんです。」(😑)
そのあと(🐷)、就(⛏)(jiù )寝前の行(háng )事(shì )として、最初の静坐せいざがはじまっ(🦒)た(📦)。塾(shú )生(😅)たちは、各(gè )室(shì )ごとに、(👟)き(📓)ちんと縦たて(🌈)にならび(🤱)、朝倉先(🏄)生の(🦓)指導にし(🚳)たが(👡)ってそ(🌬)の(🚭)姿勢(shì )をと(😉)った。
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