小諸こもろの(🏓)竹の子(⚽)は、鴇(bǎo )窪ときくぼという近在(zài )きんざいのほうからくるわら(🚽)びを見(jià(💋)n )て笑いだしました。小諸には(😠)こんもりと(📰)した竹の林と言えるほ(🆔)どの(🧚)ものは(㊗)ほと(🕚)んど見当(dāng )たりません(🛏)。真(zhēn )竹(🥧)まだけ(📼)、孟(mèng )宗(📃)もうそうの類は、この地(dì )方には十(💉)(shí )分に成長しま(♌)せん。でも(🏢)、細い竹のやぶ(🛢)が(🔸)あ(😶)り(🌺)ま(👠)して(🤽)、春先(xiān )にはそ(🐣)こから細(🕢)(xì )い竹(🤲)(zhú )の子(📎)が頭(tóu )を(🐑)持(🏽)(chí )ち上げます。
佐久(🚍)さくあたりでは、ほ(🤗)かの地方(🐑)と(🚧)もち(🐘)がっ(🙉)て、夕方の(💇)あいさつ(🕕)に「こ(🌷)ん(👵)ばんは」とは言いませ(➰)ん。「おつかれ(🐾)」と言(yán )います。日(rì )暮れ(🎨)がたの道で行(🔻)き会う人ごとに聞くも(💒)のはそのあ(💥)いさつです(♍)。町で働(dòng )いた人は(✴)そ(🤸)れ(🏭)を言ってた(✖)が(😫)いに一日(🌉)のつか(📸)れ(💤)を(🍒)ねぎら(💫)い(🕋)、野(🅿)で働い(🌐)たもの(🐐)はそ(🍲)れ(✨)を言ってたがいに鍬(qiāo )くわを肩(jiā(🕋)n )にしながら帰って行きます。冬が長け(🦗)れば長いだけ、春か(🔹)ら秋へかけ(🌖)ては活動(dòng )の(🏞)時(💪)期(qī )ですから、(🌼)そこ(🐴)か(👄)ら(🏂)「お(📚)つかれ」のような佐久(jiǔ(🖕) )ことばも(💘)生ま(📦)れてきたのでしょう。こうした土地に住(♑)み慣(guàn )れ(❇)て(🚆)みれ(🌍)ば、黄ば(🖊)んだほおずきち(🌼)ょうち(🏄)ん(⤴)を空(🚖)に掛け(🥥)たよ(📛)うな名(🎅)月(〰)ま(🕥)でが、「お(👷)つか(💦)れ」と言っ(🗯)て、遠い森の上へ登って行くように見(🎶)えま(🦋)す(⬛)よ。
そんなことを半分ひとりごと(🍰)のようにしな(🐜)がら、白鞘しらさやをぬいて見せ(🚴)ました。においと(😕)言っていい(🔩)か、ひびきと言(🥝)って(❌)いいか、わたし(🕥)に(🚟)はその刀を(🎃)形容(róng )すること(🕔)もできませんが、見(🦋)ている(🕉)うち(❇)にこちらの心が澄(🍻)ん(☝)でく(🌸)るような(✌)作で、こ(🤮)とに力をこめて鍛(duàn )え(🚩)てあるその刀(dāo )の重さには(😒)おどろか(🏯)さ(🤖)れ(🎬)ま(🌘)し(😳)た。来助老人(rén )は(😴)その(🤪)年になっても、物(wù )を学ぶ心(😱)の衰(shuāi )えない人とみえ、刀鍛(duàn )冶と(💰)は言(✔)(yán )いな(⏮)がら『輿(yú(🏰) )地(dì )志略(😑)よちしりゃく』のよ(🛀)うな(🌕)地理書をそばに(🙁)置(🎫)いて(🍲)、世(shì )界(🌗)のことを知(zhī )ろ(🌶)うと(📤)して(📟)いるところもありま(🏍)した。老(🕥)年(nián )になってもこんな(👼)人(🅿)も(🏅)あるかと、そう(👝)わたしは思いま(🚬)した。
「行徳ぎょ(⬆)うとく」
とわた(🙈)しが尋ねますと、おさるさ(👴)んは小(xiǎo )首をかしげまして、
わたしがこ(😸)の人を知っ(🕴)たの(😗)は、その(🚉)くつ屋(🎲)さんの時代からですが、それからも岩代い(👞)わしろの国黒森くろもりという(🧒)ところの(🐪)鉱山の監督(dū )になり、次に株(zhū )式所(🎯)(suǒ )の仲買な(📞)かがい(🤰)番頭ともなり(📛)まし(🌀)た。石(⛷)(shí )蝋せきろうの(🐌)製造職工(💿)ともなっ(🔽)た(🛡)し、針商はりしょうともな(🌋)ったしそれから横浜へ行きました(📩)。その(🏄)すこし前ですけれど、電池(🎐)製(zhì )造(🈂)の助手(shǒu )ともなり(🚟)ました。ふたたびまた(😫)針(zhēn )の商人(📹)と(🐪)なって、店をや(😒)めてから、こ(➿)んどは(🥅)何にな(🚺)ったかと言います(👵)に(🚼)、ま(😤)あ、(🙃)それ(🏐)も一(yī )つの何(🙉)でした(🔩)――(🎑)煮染(🐇)商(🚳)にし(🥏)め(❄)しょ(📐)う(🔚)となりまし(👸)た。
そ(🤼)ういえ(⛏)ば(🎂)、(🎨)木の芽(yá )が(🦕)田楽になり、竹の子(🥙)がすしにな(🧜)り(🕐)、よも(🥁)ぎがもちになるこ(📠)ろ(🚛)は(🛒)、そこ(🐶)い(Ⓜ)らはもう桃(táo )やす(🤯)も(📇)もの(🗑)花(😊)でいっぱいです。
一 教師(🚐)はお友だちの中(zhō(😎)ng )にも(🈲)
八 夕(🏜)顔よりかん(🧔)ぴょうへ
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