先(xiān )師(shī )はそれだけいって退かれた。そ(💑)のあと(🛵)司(📐)敗(🎷)は巫馬期(qī )ふ(🔀)ばきに会釈し、(🎬)彼を自分(📭)(fè(🚾)n )の身近かに招いていった(🐏)。――。
「楽(👲)師の摯(👒)しがはじめて演奏し(🍙)た時にきいた関(⛔)雎かんしょの終曲(🐁)は、(🔊)洋々とし(😙)て(🔘)耳(💃)にみ(🃏)ちあ(🚴)ふれる感(gǎn )があったの(😮)だが――」
○ 四(sì )十(shí )づら、(🌲)五十づらをさげ(🔙)、先輩顔を(🕸)して孔子(💤)の前に(🔇)並んで(🖼)いた(🏈)門(🍕)人たちは、どんな顔を(✖)したであろう(💅)。
「社(shè(❓) )会秩序の(🐬)破(pò )壊は、(🏂)勇を好(hǎo )んで貧(➿)に(🌁)苦し(🧡)む者(➡)によってひき起されがちなものである。しか(🏪)しまた、道にはずれた人を憎み過ぎるこ(🍡)とによ(🌎)って(🤔)ひき起さ(🕹)れる(🚡)ことも、(📯)忘れて(🈸)はならない。」
有(yǒu )るを(♓)ねたみて
三(一八(🥈)七(qī ))
○ (🏛)この一章(zhāng )は、一般の個人に対(🎊)する戒めと(⚫)解するよ(🔓)りも(📙)、為(⬛)政(🏤)(zhè(🌘)ng )家(jiā )に(🤶)対(duì )する戒め(🏔)と解する(🚱)方(🛢)が適当だ(🆓)と思つたので、(🔇)思(⏬)い切(🤞)(qiē )つて右の(📓)ように(🤾)訳した。国民(🕤)生活の貧(✏)困と(😣)苛(kē(🔭) )察な政治(👷)とは、古来秩序破(pò(🐓) )壊の最大の原因な(👒)のである。
三一(🕵)(一(yī )七八)(🌏)
「私(🚋)(sī )は幸(xìng )福だ。少(shǎo )し(🤰)でも(🎵)過(✊)ちがあると、人は必ず(🔈)それに気づいて(🚌)く(🧠)れる。」
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